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00书屋 -> 历史小说 -> 李泌传奇-> 第三章 遭谗归隐
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第三章 遭谗归隐
- 唐玄宗自开元后期及天宝年间，先后任用二个大奸臣，一个是口蜜腹剑的李林甫，另一个是臭名昭著的杨国忠。先说李林甫，把持了朝政十九年，干了无数隐蔽的坏事。史书上说：“林甫无学术，发言陋鄙，闻者窃笑。”就是说他文化水平低，发言庸俗粗鄙，听的人私下都要笑他，但依靠他的“胸中多狡薮，奸险百出”的本事，以及甜言蜜语的哄人手段，使唐玄宗非常相信他。他利用和结纳宦官高力士、袁思艺等，从他们那里探听出皇上的一举一动、所喜所恶、所需所求，然后揣知皇上的内心，以此，他每一次奏本，深得皇上的嘉许，百发百中，打中玄宗的心坎，所以常常提拔他。另外，李林甫的卑鄙手段是结纳妃嫔家，如武惠妃。其时，玄宗非常宠爱武惠妃，起初，林甫通过高力士传言给惠妃，说愿意尽力保护寿王，惠妃当然非常满意，因为她可以从此得到一个外援，来巩固自己的地位。而林甫靠惠妃的枕边风，借以提高自己的官位，并巩固自己的权位。果然，枕边的悄悄话，起了很大的作用，林甫从吏部侍郎进至宰相之职。玄宗还传旨，大小政事，先照会李林甫，然后知闻皇上。李林甫常逢君之恶，落井下石，陷害许多忠良。由于李林甫所干的许多坏事和他的奸恶作为，致使国事日非，唐玄宗至死还不明白。要说玄宗，后世称他为唐明皇，也还有一些政见、有些敏悟，可就是被这个不学无术的李林甫，玩弄于“股掌之上”，这就是看起来使人很难相信，但确是确凿的事实，历史就是这样嘲弄人。
再说杨国忠，是当时杨家第一块坏料。先说生活上，与从妹虢国夫人通，居同第，出骈马，相调笑，若禽兽然，真是无耻之尤。当然，评价一个人，主要在政治上，但这样品德的人，政治上肯定好不了。果然，他佞妄之极，专徇帝嗜欲，不顾天下成败，经济上苛剥为甚。李林甫与杨国忠，在开始时还互相勾结。李林甫兴起韦坚等狱，欲危太子，自己不愿多出面，而利用杨国忠来达到目的，国忠乃“惨文峭诋，逮系连年，诬蔑被诛者百余族，惨不甚睹，度可以危太子者，先林甫意陷之，皆中所欲。林甫方深阻固位，阴为指向，故国忠乘机为奸，肆意无所惮。虢国居中用事，帝所好恶，国忠必探知其微”，这样，与李林甫的手法，如出一辙，玄宗以为他也很能干，“擢兼度支员外郎。升迁不到一年，领十五余使…”，这两段写在奸臣杨国忠传上的文字，深刻地揭露了杨国忠的奸恶之状，把他绑在历史的耻辱柱上，永远不得翻身。杨国忠还催化了潼关失守，是他定叫哥舒翰改变固守的正确政策逼使出关，与安禄山叛军作战，结果哥舒翰中了诱敌之计，兵败被擒，叛军进了“一夫当关，万夫莫入”的潼关，玄宗仓皇出逃四川。这个可耻的杨国忠，搬起石头砸自己的脚，在马嵬坡兵变中，被乱兵杀死，结束了可耻的一生。有书上说，马嵬兵变，乃是太子李亨幕后策划，因为他得到了实利，铲除了危害他的死对头杨国忠，但这未从史书上找到证据，不能捕风捉影，以乱史实。马嵬兵变的真正根源是杨国忠专权误国，造成安禄山造反，百姓受殃，引起兵众愤怒而发生的。此是后话，容后再述。
由于李林甫和杨国忠先后当国、弄权，而玄宗耽于逸乐，晚年声色尤重，怠于政事，国事日非，终于引发惨烈至极的“安史之乱”，人民颠沛流离，死亡无算。至李泌为相时，天下户口减少到三分之二左右。你想，惨不惨呢！
自从阴毒的武惠妃死后，玄宗伤感之余，又从福建莆田觅得一丽人，就是江采苹，丰神楚楚，秀骨姗姗，喜梅，故称梅妃，也善弹唱，玄宗非常宠幸；但后来见了寿王妃杨玉环，心神紊乱，又不顾人伦，为障人耳目，先度为女道士，然后册为贵妃。进见之时，是在黄昏，宫中烛影摇红，阶下月光泻彩，玄宗在灯月下，定睛瞧着这美人，但见肌肤丰艳，骨肉停匀，眉不描而黛，发不漆而黑，颊不脂而红，唇不涂而朱，果然闭月羞花，倾国倾城，美艳绝伦，不愧被后人称为中国四大美人之一。杨妃且通晓音律，吹着玉笛，清音曼艳，逸韵铿锵，使深知音律的玄宗为之倾倒。有一首著名的霓裳羽衣曲，据说其曲调的基本韵律，来自印度，深通音律的唐玄宗将我国的清商调融入其中，成为一首非常美妙动听的乐曲。据“齐东野语”载：“霓裳一曲共三十六段，曾闻紫霞翁云，幼日随其祖郡王曲宴禁中，太后令内人歌之，凡用三十人，每番十人，奏音极高妙。翁一日自品象管作数声，真有驻云落木之意，要非人间曲也。”此曲由歌女们配着婉转舞来，使人如醉如痴，有时杨妃亲自参舞，轻歌曼步，美颜绝伦，其旖旎风光，使玄宗沉醉。此舞称作霓裳羽衣舞，近人想把此曲和舞复原，谈何容易呢！
杨妃不但美，且工媚，故梅妃之宠，迅为所夺。全唐诗中留存有杨妃唯一的一首诗，名叫婀娜曲，该诗风流旖旎：
罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。青云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。
从这首香艳诗中，读者可以想见其状其意了。故玄宗朝朝暮暮在阳台之下，从此“君王不早朝”了。
且说李泌生于此时，虽然关心国家大事，关心政事，然怀才而常不能展其才，所谓“木秀于林，风必摧之”，一生遇多次谗毁，多次打击。这第一次打击和遭谗，就是受到杨国忠的打击。
初时，李泌受到玄宗的赏识，曾欲加官于他，由于他淡泊仕途，辞谢封官。在忠王已立为太子之后，玄宗使与太子为布衣交。这种关系，倒是与先前的与忠王游时的关系是一脉相承的，与太子甚有益。太子常呼之为“先生”。对于比太子小十一岁的儿时的友伴，谓之“先生”，可见太子对李泌是十分尊重的，也是非常亲密的表现。同时，也可知太子从李泌处学到了知识和学问，所以对李泌作尊称。
当时，李泌常游于嵩山、华山及终南山之间，有遨然出世之志。但他仍关心国家大事，这看起来有些矛盾，但实际上李泌无时不关心国家。约在公元七四八年，他自嵩山上书言当世务，并献“复明堂九鼎议”，玄宗记得当年事，知道他早慧，召讲老子，深得其义。玄宗就使他待诏翰林，仍然东宫供奉，与太子关系密迩，这就引起了杨国忠的厌恶。另外，李泌非常痛恨杨国忠、安禄山等人。新唐书李泌传中提到，“唐诗纪事”也述及，李泌曾赋诗讥杨国忠、安禄山等，因此杨国忠非常忌恨他。李泌讥杨国忠的诗句是这样的：“青青东门柳，岁宴复憔悴。”国忠诉于明皇，玄宗为泌辩解，说：“赋柳为讥卿，则赋李为讥朕可乎？”
诗中之意，玄宗不解，杨国忠因切身于己，诗中之影射于他，他是明白的。这杨国忠身为懿戚，这时正当玄宗宠信，正红极一时，官势显赫，由于他忌恨李泌，因此于公元七四九年，他上奏玄宗，将李泌斥徙至蕲春郡安置，大概安排他一个小官职，他不久辞去，居于颖阳地方。
李泌由于遭杨国忠的排挤，归隐山林，他本着“国无道则隐”的原则行事。他成为山人，是哲人避世时一种暂时之举，一种暂时面目而已，他有一颗伟大的爱国之心、有暖人心胸的仁厚之心，终将出山为国家人民服务。
李泌归隐后，游于名山大川间，他本恬淡寡欲，无意做官。他信奉道教，尊奉老子，对易经颇有研究。易经是中国传统文化中的“六艺”之一。六艺即“礼、乐、书、诗、易、春秋”。司马迁说过：礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神话，春秋以道义。
可以说易经是一门非常高深和神奇的学问。
李泌这第一次归隐，游历的地方，仍然是嵩山、华山一带，而不是衡山。有时也到终南山游。公元七五二年，李林甫死去，但杨国忠仍留在朝中扰乱江山社稷。
公元七五三年，李泌的父亲李承休及母亲周氏，相继去世，他殡厝了父母，变成了孑然一身。他此时虽已三十二岁，然而尚未结婚，也没有结婚的打算，故未有家室，他的结婚还是在代宗朝的事，容后再述。
李泌虽然在山林隐居学道，然一颗爱国心不变，始终关心着国事，关心着朝廷和政局，关心着人民的疾苦。当安禄山攻破潼关，进入长安，玄宗西狩，肃宗即位灵武，国家处于危难的岁月，他立即抛弃隐居生活，前去谒见肃宗。
寄全椒山中道士（韦应物）
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。。
奸相杨国忠（本文作者）
奸相弄权术，只为正承恩。
具有蛇蝎心，常欲害好人。
把持着朝纲，无法无天行。
勾结李林甫，欲害太子命。
被诛百余族，惨文峭诋甚。
为惧哥舒将，强促出关拼。
贼兵进潼关，慌忙来逃遁。
川中有老根，随君往蜀奔。
谁知马嵬驿，众怒屠其身。
遗讥于史册，永远留骂名。
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