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00书屋 -> 穿越小说 -> 人道随想录-> 第二章 邪恶作为意志
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第二章 邪恶作为意志
- 自从接受那些幻想作为可能的真实后，似乎是得到了允许，我开始频繁的做梦，或者说被拉进梦境，有时又契机牵引，有时又莫名其妙，这些梦也千奇百怪，我的梦体验也越来越深刻，在第二天延续成幻想继续，而晚上又延续梦境。
惊悚的是不只是我可以穿入梦中的存在，而是那些存在似乎也能穿越我，或许是我接受存在的无限可能，是我可能变成他们。
这几天或许是生活的积累，又做了一个惊悚的梦，在梦里体验着作为一个真正的大魔头，以超强的力量坏事做尽，以至于几乎所有的好人、普通人都在恐惧以及怨恨我，然而因为具有强大力量，没有人可以杀死我，而我一直伤害别人。然而特别的是，这似乎是个美梦，强大的力量令人沉迷，这不是依赖虚构的权力，而是真正的独有的力量，高高在上，人们的怨恨和恐惧让我兴奋至极，世界以我为中心，我是宇宙之王，至高无上，我的欲望完全膨胀为意志，却感到了理性中的自己有些多余，又有些挣扎，甚至想要抛弃一切纯洁的善良的，堕落光是想一想就如痴如醉，好想堕入更深层次的黑暗。可是理性的清醒却让我无法完全堕落，只是无尽的挣扎，最后化为痛苦。
这个梦境延续到了第二天，让我夜不能寐，我意识到很快就要穿入梦境中那个特别的的存在身上了，要在心灵世界打一架，或者被他穿入我身上，我能感受到他的残暴和恐怖，还有一种极致的邪恶黑暗来袭，如墨般的黑暗快要浸染到了我的心灵之中，让我忍不住在网上搜索一些黑暗变态至极的事情，那些杀戮、奴役和变态的暗黑新闻以及人类历史让我如痴如醉，这种邪恶念头无法遏制。但是这种邪念竟然让我有一种升华的感觉，如深渊般的浩瀚，心里涌起一股滔天的恶意，甚至想要在现实中做点什么邪恶的事情，道德底线无限下降，却是能够理解邪恶的一些本质。
于是我不得不分出一点精神掌控着身体如同行尸走肉般的继续生活着，而自我开始思考邪恶的本质是什么？这就是我开始对抗的方式，首选以哲学、佛学什么的对抗，其次是非理性的坚持或者自欺，最后实在不行就来个信仰，哲学如此特别，我相信一切都可以在哲学里找到答案，或者通过哲学找到答案，然而也正是哲学诡异的启蒙给我带来的危机。
“哇哦，这可真是个好地方”，一声充满邪性的呢喃自我心里响起，一种令人沉迷的快感不知从何处袭来，看着人群，嘴角露出一丝无法控制的邪笑，脑海中出现无数黑暗邪恶的画面，我知道不能再等了，必须把他打回去并且解决这件事情。现在的情况下，我的思考就是他的思考，我们心灵相通，但是道路不同。
邪恶的本质是什么？有没有绝对邪恶？我是善还是恶？应该具备什么样的道德？我问自己，也在问他，这是第一场战争。
综合看过的一些书籍，结合我的思考，我的回答是：的确存在绝对邪恶的本质，但是绝大多数人都够不到这种纯粹而极致的恶或者善，而是权衡利益或者被观念奴役，这算不上本质，它们都只能归属到世界本身的意志上，作为一个生物在这个世界以生存和被世界的意志侵蚀异化。而纯粹的善恶和道德，抛开世界的因素，归结到一个不可继续剥开的地方，那就只有意志，意志因其自由而产生善恶的因果，意志的道德却与一般的道德截然不同了，生死利益都无法胁迫利诱自由的意志，外界的一切在意识的下一瞬间也可以抹去，只有意志永存。如同忒修斯之船不断换自身部分一样，一生中身体和心灵的一切都在变动，而能够确定自我本质的也只有意志了，作为意志是经过审视的，在不断更换生命内容的时候，都屹然不动，外界质料只是他的参考，真正的本质决定于其独立自主的审视和选择。
我们有必要在除开一切的外界影响的情况下，在形而上，为自己自由意志的后果-道德以及其它本质作为根本原因，为自由意志负责。自我在一定范围内是被理性澄明的，自我掌控以及自知在这里是绝对的。坦言，这是一种幸福，自我总归不是幻象而落入虚无深渊。善恶的前提是自知，在此基础上恶是荒谬的，因为一切合乎理性的都不算恶，这是善恶的深刻定义和起因。因此，恶仅仅是愚昧，愚昧的确是一种恶，纵容愚昧的何尝不是愚昧？
我正以强烈的自信自诉着，就像是突然想通了许多事一样，眼前的黑暗和邪恶因为被我以愚昧的理由驱散，在这黑暗退去的过程中时，突然，就像是心中响起一声怒吼，那是一种无可匹敌的强大力量，在这退去的黑暗中屹立不倒，铸成一道黑色的墙阻挡了光明的延伸。光明与黑暗分明，交错着的不是黑暗就是光明。
只见这墙上面矗立着一个和我一模一样却黑色缭绕的人影，大概是这次侵入的主角，我的黑暗可能，我追求极致的光明却也催生了心中极致的黑暗。他隔着光明黑暗交错的世界和我对话，
“不，本座不同意，平凡的恶自然不算什么，但是高深的恶就是一种意志，是真正的抛开道德枷锁的强大和自由，邪恶在自由的存在前提下作为本质而存在，恶的本质是自私，这正是价值的最高追求，人或者意志以其自身为根本目的。而对应的善则是谎言，一是道德形而上谎言，虚构道德以解释良知和那些高尚的虚假感受，如果追问有什么根本因素，居然以自由意志本身为原因，或者信仰，然而前者否定自由，后者否定自我。而恶，尤其是高深的恶，不是停留在虚荣、欲望和一切表象，而是从这些升华到以自己作为根本目的的实在意志，为自己而存在，黑暗只是手段，不是黑暗奴役我，而是我驾驭黑暗。
这是在你的世界发现的，哲学家萨特说“他人即地狱”，众生都是我的地狱，违背我意志的都是我的敌人。灰色才是世界的真相，你我本是一体，让我帮你一把。”黑色人影说道，黑暗像是绳锁一样围绕着我突然凝出锋芒，似乎有什么东西破碎，心灵世界变得灰暗起来。
这是多么让我震惊的话啊！世界是灰色的，而非黑白分明，而我一直活在自我编织的牢笼里，曾经的坚定是丢下了无数解不开的疑惑和痛苦，执信良知道德，做着黑白分明而单纯的美梦。但是高深的邪恶就是对的吗？自私才是意志的最终归宿吗？那人的存在没有意义？野蛮膨胀生长的意志，欲望充斥，这样的怪物会给他人带来什么样的地狱，我突然找到了反击的方法。于是说道：
“亚里士多德说过：离群索居者不是神灵就是野兽。高深的邪恶自私会让自我走向野兽的道路，在精神上灵魂上远离人群，必将面临永恒的孤独和虚无，那又能得到什么本质呢？你如此强大，却又无边孤独，你向前便是虚无，更加虚无和孤寂，向后则是自我消磨，这种处境如此痛苦，这值得吗？一定的自私强大是意志建立所必需的，但是绝对的追求自私强大就不值得了。你说世界是灰色复杂的，那么我说人以及其意志灵魂也是复杂的，我们只能找到暂时的答案，而长久的，没有道德也要创造一种道德，以免自欺或者虚伪的走在错误的人生道路上，以至于把人间视为地狱。生而为人，我们终究要妥协，而不是孤注一掷远离人群，道德应该作为一种目的，应该成为本质，而不是还原为虚无。”
“你强大，恐怖和坚定，为自己而强大，为了自己而存在，本质上任何道德只是你的手段而不是目的，孤独和虚无你如何克服？无尽的无聊孤独，不够强大时一直的虚伪压抑，最后即使你抛去一切非我，什么道德欲望和感情甚至理性，绝对的强大，你又能确定自己永存吗？那样的你只剩下了存在，失去了一切本质，难得这就是你永恒轮回的目的？”
黑色身影陷入了沉默，心灵世界的争斗陷入了沉寂，有无尽的画面的交汇，有历史有幻想的一切可能，反驳着或者验证着什么。
“你这么说，是你所生存的处境很好，虽然有些贫穷卑微，但是和平繁荣稳定，从小衣食安全都有保障，世界很平凡没有真正的弱肉强食。而本座这里人世间本完全就是地狱!丛林法则才是世界的本质，我从小就是痛苦的，除了邪恶，以一切外在为手段，而自己为目的的，还有什么能够让我活到现在，活的这么爽，无数双眼睛注视着我羡慕嫉妒我，无数个心灵恐惧着我，他们却对我无可奈何，哈哈哈，你完全不能体会我的感受，在这世界我就是神，为所欲为，把一切可能作为我地狱的存在消灭，最后，我要消灭世界，因为这世界的天道居然敢不服从我的意志。你这么吹牛，敢不敢来一来我的世界，体验一下不同的人间，看你怎么妥协，看你怎么敢亲近人群相信他人，看你怎么回头。”
他桀骜的笑道，笃定我无法在他那种处境命运中坚持自己，像是有些嫉妒坚持自己的我却又说不过我或者难以和我说他真正的感受。
或许他曾经杀戮无数人和生灵，鲜血装饰的他的权威，而尸骨铸就他的王座。也曾被其他人或者命运残忍的伤害，不得以走入这条道路。但是现在他如此强大，我们都相信，如果他不想为恶，谁也不能逼他为恶，现在他的恶绝非有其它任何原因，只是他自己堕落，我觉得他现在有选择，或许我可以去为他做一下选择，我知道他无法欺骗我，我也无法欺骗他。
“可以”，我果断答应了，这是一段不可多得的体验，论作为魔头的我如何是好？哲学家尼采语，人就像树，要向更高处阳光处生长，就必须往黑暗深处扎根。黑暗足够深处的黑暗对于光明的生长是必要的，光明不在多而在精。但是，尼采又说，凝视深渊，深渊也在凝视我啊！深刻的黑暗会让我变得黑暗吗？这又让我有些担心，谁能承受黑暗深渊的凝视？我可以吗？
准备穿入黑影的世界之前，黑影又说
“人间是你们这些好人的地狱，何尝不是我们坏人的地狱呢？你们为了生存也会做一些坏事，
善者不为善就痛苦，而恶者不为恶也很痛苦啊！作为坏人，每天不做几件坏事，就浑身难受。既然你敢来，就试一试吧，融入我的灵魂，进入最深沉最恐怖的黑暗，我将沉睡，就不打扰你堕入黑暗了，
哈哈哈！”。
马上就要进入一个新的世界了，在这些世界我完全可以随时死去，也随时可以回来，不在意社会性死亡的尴尬，随时浪。
回想起来，或许是因为我在光明中竟然衍生了黑暗，物极必反，想起了极致黑暗的他，而他也可能是在极致的黑暗中衍生了光明，想起了我。这便是心灵际遇吧，甚至可能一念成佛，一念成魔。一些深刻的念头完全可能延伸出我的道路，我的未来。
我也想要知道，道德是环境决定的吗？人的本质呢？以及灵魂也是？意志能否坚持？