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第四日
- 第一道曙光升起。
我以为想明白了心安和等闲的关系。现在又有些怀疑了。
等闲或许就是心安，因为觉得责任不在自己，是要等的东西自己克服不了，所以要等，心安理得地等，于是就会心安。
大树底下好乘凉，是依托在大树上，大树类似于大人，大人的事小人认为具有优先权，需要先完成才能进行小人的事，作为小人的我，就可以心安理得地等。
然而很不幸——或者很幸运的是，在天的面前，人都是直接暴露无遗的。并没有任何大人为小人挡住真理的光，或者说神光。
每个人都得自己吃才能吃饱，自己的消化系统消化的食物，才属于自己的身体。自己的心得，才属于自己的心灵。而从别人那里得来的，如果不从自己的身心走一趟，很有可能还是魔术师的飞刀，看着到了你这里，实际上还在原创者的手中——或许那就叫版权？
这或许也能解释千里马常有而伯乐不常有论断。怀才不遇者多有等闲心理，以为自己象诸葛亮这么有本事，需要高卧茅庐，等三顾的刘备。而伯乐不会等千里马，而会三顾千里马。千里马却像一个植物一样，不会动，只能作为静物写生的对象，等着动物来吃草。
如此说来，假若心安与等闲挂钩，心安反而是选择当千里马这种，特能跑却选择等伯乐，不通人性，不了解人类的目标，也不知道自己的目标，类似于植物的等闲者。
不安的心灵，或许正是跳动的心灵，不甘于当植物，处在黎明曙光到来的时候，在激变中蜕化成蝶，如鲤鱼跃龙门，试图一跃而上，超越自我。
假若勇敢是战胜怯懦后的胸有成竹，心安就是战胜上亿不安定的肠道微生物之后的胸有万千甲兵。
肠有激雷而心如平湖者可拜上将军。面如平湖假若是如实的表里如一的反映，面如平湖者也能凑数。
对不安的心灵来说，最具挑战的，是达到新的平衡，达到新安。
所谓的和为贵，或许只是力量的平衡。
而不安，则是打破了力量平衡。
新安，需要注入新生力量，重新获得平衡。
但这种角力的解释，似乎并不精确。
和谐更像是多种频率的声音，放在一起的合奏。
每个人都有自己的频率，坚定地按照自己的节奏跳动上升。
心安或许就是各种心念，虽然各自不同，但频率都稳定，可以确定下来一同跳动。
所谓陌生的天使比不上熟识的魔鬼，说的就是已经确定的频率，是从自己心安的角度考虑。
如果对自己心灵的大小事务门清，不管是病痛还是欢乐，都已经知根知底，那么，自己的病痛就是熟识的魔鬼，而一种未经自己检验的所谓灵药，就是陌生的天使。
看起来，心安就是熟悉，熟悉到归类到事务本源频率的地步。这样，事务才能各守本心的频率，达到合作的和谐。每天就算有千万个念头走马灯似地演大戏，也都已经为你熟识，不足以少见多怪地害怕和惊叫。
现代社会的分工合作，或许就是为了让每个人可以恪守本心，找到适合自己的工作，同频震荡，工作的时候自己幸福无比，而合作的时候也能和谐有序。
不幸福，源于不能守住本心，心音紊乱，不再按原有频率震动，需要发现新的频率才能安定下来。本心不守，多是因为羡慕他心，明明是只适合庭前信步的鸡，却向往水里游泳的鸭。
太忙了，意思就是频率太高了，超出了自己的心频，需要调频，或者减少工作，或者超频自我。
太闲了，意思就是频率太低了。同样需要调频。
不管是太忙还是太闲，似乎都能成为忧虑的根源。
副校长似乎这么说，人都会犯错，但别人对待错误，可能是建设性的建言，也可能是破坏性的批评，包括讽刺、挖苦、冷嘲、热讽。因为人不能控制别人的行为，因为害怕破坏性的批评，所以就会有忧虑。副校长选择的是继续信任。即使对方的反馈是破坏性的，依旧坚持信任对方。
他并没有说出他解决忧虑的办法，看起来，主观能动性更强的，拥有专业知识和技术的，可以走转化对方的路。
狗咬人，人不能咬狗，如果有圣母的心灵和本领，可以化疯狗为舔狗。
如果没有，就只能有三种对策，或战，或走，或硬刚直到一方消亡。
心安与否，最后太阳依旧升起。
30分钟的日，已经很高了吧。
出去看。
到处莺歌燕舞，闲处寻来看。
忙到不可开交，不应显本源。