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00书屋 -> 历史小说 -> 我刷伟大视频，古人全造反了-> 11、三纲领之一登场
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11、三纲领之一登场
- 【你准备为明天尽什么责任】
【我想缔造一个群星璀璨的时代，耕者有其田，劳者有其食，人们在这片大地自由欢唱】
短视频映照东方古代每一个时空，还有西方古代时空也开始缓缓映照。
这字体出现，对于流民感到迷茫，正在明末挖树根的流民不相信，他们攒了太多绝望了。
“不可能的，我们百姓也配好好活着吗？”唐朝末年，兵灾天下，西域的百姓这般说着，然后摔死孩子，这日子太苦了，孩子来了是遭罪的。
晚唐昏君唐德宗迎回佛骨，迷恋奢靡和佛法，昏庸无道，他只是扫视天空短视频不屑：“一切都是定数，贫民怎么可能改变定数，改变天命！”
而这一刻短视频恢弘播放新的篇章、
在马克斯和蒽格斯双剑合璧，剑指天下，书房研究探讨，工人协会实践学习之后，他们开始了新方向！
那就是！
对世界宣战！
现在开始！
短视频画面：
这是一八四四年底，寒冷卷着雪花在窗外肆虐。
客厅的壁炉燃烧的木柴发出脆响。
年轻的蒽格斯还在整理刚刚搜集到的信息。
他们要从这些字里行间，从工人棚户区的潮湿发霉中，找到一条路。
“社会关系，生产力，阶层。”
他低声重复念诵着。
直到下一刻，他站了起来！
马克斯也像是觉醒，在这个浑浑噩噩的迷茫时代，眼眸映照着火焰。
“要让劳动群众意识到，他们才是历史的创造者。”
蒽格斯胸腔涌动着灼热。
“他们会明白，自己才是物质财富和精神财富的创造者！”
两个年轻的身影亢奋的念诵着。
“无产阶层从诞生之初，最本质的历史使命就是自由！”
“没错，他们需要明白，自己是单独存在，而非依附于资产阶层存在！”
“他们不必坚持虚无唯心历史，物质生产在社会中，群众和精神从来不会是对立的！”
于是他们开始提笔，壁炉的火光从熊熊燃烧，到逐渐冷却。
直到他们将一本书交付印刷。
巴藜工人互助会的工人，开始收到书籍。
南泰尔区的工厂内，年轻的马克斯和蒽格斯开始演讲。
“空想无产思想根本没有结合现有的社会实际。”
“宪章行动也只是针对那些最底层渴望讨好资产阶层，而引发的所谓和平解决。”
“不要再被欺骗了。”
“决定历史发展的不是资本，而是实实在在的物质生产，而物质生产的创造者，是你们！”
“纺纱机物质的出现，让各国有了经济发展的基础，进而才能造船出海。”
“海船的出现，才让香料和布料开始在世界范围内流转。”
“而这一切，都是因为有你们在生产，你们创造了历史！”
年轻的鞋匠，纺织工人，屠夫抬头。
“因为我们？”
他们是亢奋的。
他们首次没有自卑和软弱。
“对，工人不必讨好求着资产阶层增加薪资，大发善心的让我们休息。”
“我们本就是独立存在，从来都是！”
有人开始欢呼，他们有了思想的武器。
欢呼从巴藜的街道，蔓延到楠泰尔区的荒野，从棚户区，到工厂外。
两个年轻人，这一刻，惊艳的登上了历史的浪潮。
他们也终于意识到自己接下来要做什么。
一点点完善他们的无产理论！
大明。
严府金碧辉煌，清幽院落内，年迈的严嵩看着天空视频。
从最初的漫不经心，到现在的沉默。
这个被誉为大明李鸿章的身影，一方面把控朝堂，一方面也像是个缝补将，缝补和破坏着破旧漏风的大明。
他能意识到，这两个年轻人在做什么。
他们想要改造一个时代的思想。
两个年轻人在时代的狂风骤雨中开始燃烧了。
只是良久，他却苦笑起来，声音嘶哑。
“这条路是最艰难的。”
“但一旦成功，也是最伟大的。”
北宋。
朝堂上反对直接变法，主张缓慢变法的司马光也在看着。
他神色凝重。
“若是他们成功，该如何？”
身后的声音复杂传来。
“世界最强大的力量。”
同年11月，马克斯、蒽格斯在简陋的工人宿舍里，看着工人们的困境合著该书：《德意志意识形态》。
由于工人们每天平均工时超过十六个小时，下班之后疲惫得无力交谈，马克斯、蒽格斯选择了在工人吃饭的时候，分享他们的观点。
工人食堂，无非是一间可以遮挡一点风雨的棚子。
几十名工人啃着黑面包，捧着碗寡淡的白菜汤，蹲坐在地上。
而马克斯、蒽格斯慷慨激昂地批判黑格尔，讲述哲学，讲述生产力。
“我曾以为哲学是解构世界、了解世界的最好方式！”
“但在试图通过哲学寻找答案时，我们才发现，哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界！”
“我们需要清楚，压迫我们的人并非不可战胜！”
“因此！我们需要理解阶级问题！需要认识到生产力之间的关系，然后开始改变！”
一名工人将黑面包塞进嘴里，以便腾出手举起来。
马克斯见状问：“你有什么问题吗？”
“我想知道，我们这些连温饱都很难保证的人，听这些有用吗？”工人问出了最重要的问题。
“当然有用！”蒽格斯非常肯定地道，“这些东西与大家息息相关！只有掌握了这些，你们才能看清未来，才能不茫然地活着！”
“没错！”马克斯感受着几十道目光的注视，他胸口剧烈起伏，声音铿锵有力，“好好的活着，让全世界的人！”
时间飞逝，寒冬再至。
马克斯、蒽格斯合著的《哲学的贫困》问世。
他们又一次来到工厂与工人们分享情况。
虽然外面下着鹅毛大雪，寒风格外凌冽，工人们在寒酸的食堂里还没吃两口饭，原本热乎的食物就变得冰冷。
但他们比起以往，热情许多。
思想的火焰在席卷！
思想的火焰在驱散严寒！
“我们必须运用唯物史观来讲述无产阶级的历史愅命，扎根于实际，才能改变于实际！”马克斯穿着大衣从容地讲述着。
这段时间，他与蒽格斯游走于巴黎的街头，为流浪者、被工人、为农奴讲解着他们的心得。
外面已经查得越来越紧。
在严苛的搜查以及时间的沉淀下，他与蒽格斯不再需要激动到浑身颤抖，向着工人们高喊理论了。
而工人们，也逐渐苏醒，不再需要拔高的声音才能辨别得清道理。
“我们必须夺取政权！把改变世界的权利从资产阶级的手中夺过来！”
“我们必须暴力愅命！让他们认清我们的决心！”
“不是战斗，就是死亡！”
“不要再屈从于沉默！”
“未来！掌握在我们自己手中！”
有工人放下了食物。
他们在这一刻忘却了饥饿与寒冷。
“没错！我们应该做些什么！”
“没有人会同情我们！我们必须自己站起来夺取！”
“改变！改变！！”
他们热烈地回应！
他们体内的力量被唤醒！
这一刻，越来越多的人在寒冬中苏醒。
有学生在家中，用冻得发僵的手翻阅着《哲学的贫困》，一字不落地查看其中关于货币、利润、地租的内容。
世界的大势在更年轻人的心中戛然而止！
他们没有顺从于时代，而是像马克斯、蒽格斯一样，思考起世界应该是什么样子！
工人不该把所有的时间都用在劳作上！
读书不该是权贵的特权！
努力的人不该活得贫困，把自己迸发的价值被迫让给工厂主！
大唐
李世民与一众大臣面色剧变，嘈杂的议论声随着视频画面起起伏伏。
“他们真的会实现心中的理想吗？”
李世民产生了动摇。
毕竟——
那个在年幼时受到触动的年轻人长大了，两个仿佛在广袤世界中受到孤立的开拓者相遇了。
他们真的坚持着自我！
他们真的拓展着思想与理论！
他们真的影响到了一批又一批的人！
现在没人能说得准他们未来能做到哪一步。
“但……”李世民扫视众臣，开创贞观之治付出的巨大努力袭上心头，“人性本恶…凭什么一群人都是正义…”
各朝代天空，新的一幕也在播放。
马克斯行色匆匆的前往巴藜周边宣传着，他的身影，出现在工厂，出现在荒野，出现在农庄，神圣家族，得意志意识形态，哲学的贫困，书籍在工人群众中，开始传递。
而不自由，毋宁死的思想，也开始将这些工人从自卑和讨好中拉出深渊。
蒽格斯也在忙碌。
如今的他已经离开巴藜，出现在把门。
他开始前往周边的纺织作坊进行调研，在机器旁边，在街头巷尾，在茶楼饭馆。
缝衣匠，瓦匠，园丁，车夫，短工。
年轻的身影在不断游走。
两道身影一南一北，在寒冷的初春定格，如同油画中遥遥相望的星火。
“每天工作的时间，在十六个小时左右，没有休息日。”
“每天只有一点面糊，或者是玉米饼和土豆，他们不会给我们面包的。”
“每天只有一餐，而且不能因为就餐停止工作。”
蒽格斯将每一个工人的话都记录在自己的书本里，严谨而认真的记录上时间。
直到他看着手中厚重的鹰国工人现状。
窗外初春的天阴沉沉的，灰暗的看不到一丝光亮。
寒风裹挟着雨水，弥漫在潮湿的城市角落。
书房内，带着书的青年开始写信，约马克斯再次见面，重新预定地点。
“我的朋友，我们可以准备下一步了，我认为，创建组织的时候到了。”
书写下最后一句话，蒽格斯目光明亮。
他们期待的，道路的具现和真实化，或许就要开始了！
【最初马克斯和蒽格斯从哲学和社会科学中创立了辩证唯物主义和历史唯物主义完整的世界观】
【之后他们开始研究人类社会的本质，从奴隶社会到封建王朝，再到现在发现，阶层斗争始终是人类社会的主旋律】
【斗争必将在资产和无产的阶层中进入更高级，直到最终指向无产主义的尽头，于是现在空想社会主义，变成了科学社会主义】
【这是马克斯三部分之一，科学社会主义】
【当名为国际无产组织的第一缕火焰出现，昏暗的时代，必将迎来最炽烈的焚烧】
【一个组织要来了】
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