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00书屋 -> 历史小说 -> 大明：从崩刘伯温人设开始做纨绔-> 第三十四章 朱棣的疑惑
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第三十四章 朱棣的疑惑
- “当你们看山不是山之时，也不要觉得疑惑，只要记住‘实事求是’就可，如今的大明朝正当盛世，太子殿下你也是储君，坚定心中信念即可！”刘玘说了一句掏心窝子的话，因为根据自己后世的一个记忆来看，学习这样的新理论，无疑会疑惑困惑一段时间。
哪怕自己今日已经给他们摊开来讲，但是真要运用到实际之中。
关键还是得要从实践出发，而往往实践就会引发跟理论违背的时刻。
那个时候“看山不是山”无疑是一个关隘。
只要迈过去了，那将是破开迷雾。
更进一步，也就更上一层楼。
如果过不去，那将是——不识庐山真面目！
刘玘心中一叹，也觉得自己不是着急了？
但是如果不急不可耐一点，时间可不等人。
世界各个文明的差距，从元明就开始竞争了。
这是一个事实，世界民族之林，如若不率领大明继续前进。
那将是逆水行舟不进则退！
朱棣虽然年纪很小，似乎也不知道怎么表达自己心中所想。
但是望着刘玘的眼里，满是敬佩了起来。
朱棣这样的人中龙凤，无疑是能理解其中深意的。
所以他愿意多听，甚至还想请教！
朱棣壮着胆子，竟然问道：“先生，我有個问题！”
一见朱棣要问问题。
刘玘来了兴致！
一个十岁小孩，那婴儿肥的小脸上，写满了求知欲。
刘玘可谓是开心极了。
自己目标就是朱标跟朱棣，他们愿意跟着自己的思维来。
那就是天大的的好事！
“四殿下，你但说无妨，今日不管问什么问题，我都满足你！”
朱标也很高兴，四弟还是聪明好学。
确实比老二老三好太多了！
老二老三，那就是不学无术！
幸好老四还是一个好苗子，可以很好的栽培。
“先生，那请问，你说的主观主义到底是什么？”
刘玘笑道：“主观主义其实就是一种病！”
“一种病？”
“病？”
朱标朱棣相继一脸疑惑不解起来，这还能生病不成？
这是何道理啊？
“你们看啊！我说主观主义其实就是一种病，似乎一听起来，就是身体上的疾病，其实并不是这样的，要知道这其实是一种精神上，也就是脑子里面，藏在一个人内心深处的一种认知病，很多人就是要把实际的情况与他们口中的理论完美的分割开来——这就是主观病！”
刘玘说到这儿，注意到了朱标跟朱棣两兄弟神情上的为之一愣。
就知道他们随着自己的讲解在思考，所以也就更进一步。
开始为他们更为深入的解释起来，直言：“只要犯了主观主义的错误，我们第一时间要做到的就是改正错误，因为错误你没办法回到过去将他给消除掉不再发生，你只能从错误里面吸取教训来弥补！
所以正确的做法，那就是将自身的实际经验，开始跟学习到的理论知识，完美的结合起来，这就是理论跟实际的结合，也叫做——读万卷书，也要行万里路！”
朱标念叨着“读万卷书，行万里路”，心中似有所感，更是脸上写满了豁然开朗。
这确实就是不变的真理！
朱棣也似有所悟，整个人也在沉思，顺着思索起来。
至于朱樉跟朱㭎，那真是油盐不进的样子。
刘玘无奈摇头。
倒也不打算刻舟求剑。
毕竟人家不愿意学习，哪怕是老朱送上门来让自己教育的。
自己也没必要强人所难！
瞧见这老二老三一副听都不想听的模样，对此刘玘也彻底不打算强求了。
刘玘继续讲课，为朱棣跟朱标，解答着他们的问题。
这个世界凡是不能强求！
强扭的瓜不甜。
就跟刻舟求剑的人一样可笑。
所有人都知道刻舟求剑之人极为可笑，但我们所有人其实也都是在刻舟求剑。
回忆自己每个人自己小时候的时候。
我们当想要一个东西，当时没得到，记在心里。
这其实就是，在心中刻了一个印记。
长大后，我们其实早已经不是从前的自己了。
但还是有时候会很想要小时候想要的这个东西。
时间就像那条河，历史更像是洋洋大河。
我们其实都已经，远离当初的自己，儿时的模样。
这个时候再去找那时候想要的东西，却得不到那时候该有的快乐。
这又何尝不是一种刻舟求剑？
同理，以古代的教条礼法，甚至律法来严格治理的大明朝，也同样是在刻舟求剑，
而自己也在，只不过想要的是，真的能求得一个结果！
自己想要的那个结果！
最后刘玘，望着朱标，为他这样的一个从小也是熟读儒家经典的人，用儒家的典籍来为他解答这“实事求是”起来：
“太子殿下，你熟读儒家的任何经典，那么我们从儒家的思想，来解读我们的实事求是，其实儒家的一个不断发展的过程，也是一个实事求是的过程，他能落实下来，本身就是在实事求是！”
刘玘不停，又道：“这是一个很有意义的过程，因为如今的儒家，太子殿下，你可以理解为法家和道家之间的一种折衷，取其一个中庸之道，现如今儒家的理论核心，其实就是在于‘仁’和‘礼’，这可以理解为儒家的本质理念！
同时也是他们将社会运作中的一些现象给合理的实事求是理解后，通过他们的理念来实施一套规则，这本身就是实事求是！以某种方式，将‘仁’和‘礼’，给实事求是的运用到整个天下和社会，直接给规范下来，贯彻落实！”
“大善！原来如此！原来如此！”
朱标突然起身，一脸震惊，口中呢喃不断！
显然对于刘玘这个解读。
一下子就戳中了朱标的心中。
最为敏感的那一个点。
儒家的发展过程。
确实就是一个实事求是的过程。
那么实事求是，其实并不是刘玘这一位刘家先生给突然破天荒发明出来的。
不是凭空造就出来的！
而是华夏，天朝之文化之中，就已经存在了。
原来如此！
实事求是，原来早已经在祖宗们留下的文化之中了。
只是未有一个大才发现！
善！