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00书屋 -> 现言小说 -> 蚂蚁玫瑰-> 第十一章 江河水与木拉拉
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第十一章 江河水与木拉拉
- 维克多继续写道：
《江河水》
我们离开了仅仅10天，山里的变化还挺大，田里的
子好像一下子长高了许多，空气里弥漫着庄稼茁壮成长，孕育麦浆的甜味；满山的果树花儿已经开始凋谢，花香逐渐散去。桃、杏、杜梨、，田边上的核桃，嘊塄上的木瓜，绿油油幼小的果实悄悄从花茎后探头探脑地冒了出来，青涩，微苦，却富有诱惑的味道和着田禾的香醇，让整个起伏延绵的山峦充满了活力。我们感觉到大自然的生命之火，想象着秋天来临的时候，会是一番什么样丰收的景象。回到离开10天的庙底村，就像回到了久别的家。
是什么原因促成我们心理上对刚刚呆了两个多月山乡的归属感？对生活了十多年的省城的弱弱的疏离？我们不得而知，只是感觉而已。多年后，回望我们一步步走过的路才明白，已到了山乡，那里就是需要有所作为的地方，回到西安，总感到在一个别人忙忙碌碌的大城市里，我们自己却无所事事，像是别家的客人。没有了主人的意识，也就没有了归属感。
狭小的川道两旁，槐花盛开，沿河已有几处四川养蜂人安扎的营寨。据他们说从这个时节一直到苜蓿开花，豆子结荚，都是蜜蜂采蜜的的好时节。山里的槐花、苜蓿花是最好的蜜源，比起什么苹果花、梨花、杏花都要好。
返回澄铭窑后，麦收前的几天，我们进城采购。
那天天气不好，绵绵细雨，薄雾缭绕。我们穿着雨衣戴着草帽，饶有兴致地往县城走去。快到县城脚下时，听见河边传来二胡的乐声，略带暗哑，是一支熟悉的曲子，却一下叫不出曲名，好象在大型音乐舞蹈史诗《东方红》里听到过。
我们几个循声前去，薄雾细雨中不见人影只闻音乐，走到河边，仔细寻觅，看见河对面嶙峋的岸边，岩石凹陷的褶皱处有一个人影，穿着不像本地农民，在幽幽地拉着二胡。我们禁不住淌过河去（河水很浅），走到那人跟前，看见他头顶上方不远处排列着十几个蜂箱。几番交谈，知道了拉琴的人原是四川音乐学院的高才生，，流落民间，不知怎的成为了养蜂群体中的一员，随蜜蜂踏青，追花，采蜜，走遍了大半个中国。
他告诉我们，采蜜的蜂不去大城市和人多的地面，这里人迹罕至，植物茂盛，野花盛开，是理想之地，是蜜蜂最喜欢的地方，也是放蜂人最喜欢的地方。
问到他们的生活，他缓缓地说，和城市乡村稳定的安居生活相比，放蜂人的生活和蜜蜂一样，栉风沐雨，受阳光雨露天地蘊蕴的滋养，说苦也苦，说不苦，其中之乐还真是常人无法享受，无法体会的。
他说今天的天气很湿，琴弦受潮，拉出的曲子听上去不像天晴时悠扬清朗，有些低沉呜吟的感觉。我们说自己并不懂音乐，但听他刚才的曲子，感觉有些悠长悲凉，如泣如诉，他说，拉的是二胡独奏曲《江河水》。
我们默默地听着，心中突然生出许多黯然的联想，想到了正在遭难的家庭，甚至觉得眼前这位当年川音的高才生因祸得福，能无拘无束地在大自然中与蜜蜂为伴，以清泉为露，以山果充饥，阴雨时寻山崖巨石遮风避雨，晴朗时沐浴普照山川的阳光，春秋季节搭个窝棚，“躲进小楼成一统”或者，借宿当地农民的窑洞耳房歇息，不也乐哉！
我们没有与那位拉二胡的养蜂人谈任何现实的生活，简短地交谈和交流却蕴含着人对生命意义的向往和追求。兴冲冲简单的进城之旅，因这段奇遇增添了新的内容，那略有沙哑，凄苦低逥的《江河水》，与那天起伏山峦上流动着纱幔似的薄雾和细雨，就此永远储存在了我们的心间，那位放蜂人的形象也长久地萦绕眼前。
麦收时节
回到队上，没有过多的农活。收麦前实际是一段比较清闲的时间。队上安排几个有技术的青年农民，也叫“能人”，将收麦时要用的各种器具农具一一整修。其他人一如既往，锄地，起圈，送粪，也做些私活如修整窑洞，泥墙，泥灶火。
快到开镰的前两天，队上会安排人泼场，泼场是将上年碾麦的麦场整修平整，表面用碌碡反复碾压瓷实，为防虚土泛起影响碾麦，要给场上泼水，要泼很多水，待水渗进地表，土凝结成质地紧密的泥土，碾压后方能保证整个麦收时节碾场晒麦的需要。
我们拿到了队上给我们买的镰刀，找来磨石，学着农民的样子将镰刀磨得飞快。很快就开始收麦了，已是阳历的六月下旬，比起山外要晚三个星期左右。开镰选的是离麦场较近的河滩边上的一块平地。
麦收前耀凤拉上我，带着圆珠笔和小本，在全队漫山遍野跑了一天进行估产。能承担估产任务的人，必定是多年磨练出来的行家，他们可根据麦田的不同位置，土地的薄厚，日照时长，麦子的品种等因素大致估摸出亩产。
像我们开镰的那块麦田，估产是400-500多斤。山里从不用公斤计重，还是中国的老传统，用的是市斤。
我们事先蒸了两笼馒头，还烙了几个锅盔，怕麦收时节活路忙做饭耽误工夫，耀凤也说多准备点干粮，免得干起活来吃不好挨饿。
我们八个同学准备了草帽，两个女生还把平时不用的手套拿了出来。同一天，中组、西组一起开始割麦。最先开镰收割的是阳坡河滩地的麦子，在山里就是高产田。麦子长的密实粗壮，麦穗较大颗粒饱满。
按耀凤的指教，我们收割时将镰刀以斜角贴在地面，左手攥住尽可能多的一把麦子，右手紧握镰把，顺着麦子的根部向怀里快速拉动，一把麦子就割了下来，顺一个方向摆放，待可以捆成一大捆时，将散落摆放的麦子收拢，用两绺麦草头对头拧连在一起，将拢在一起的麦子紧紧扎在一起，就捆成一个麦捆，也叫叫麦个子，接下来就要将麦捆运回村里的麦场。山里因田间小路不上即下，有时坡缓有时坡陡，运输工具用平原常用的架子车根本不行。当地农民用的是“木拉拉”。“木拉拉”非常简单，就是将碌碡上的木制辕架卸下，四周加长加宽，都是榫卯结构，非常结实。在辕架前方铆进用杏木或核桃木做成的木隼并打孔栓绳，套上马或牛拉动。一个木拉拉可装运二十多个麦捆。在平地上向前拉，牲口省力，拉动即可；上坡用点劲。拉不动时时，木拉拉靠自身与地面极大的摩擦力自行停止，没有重物滚下去的担忧；下坡也是一样的道理，速度过快时牲口停下，木拉拉也自行停下，没有重物下冲的危险，用起来极为方便。
我们的农民弟兄们是多么聪明智慧，在实践中摸索出这许多的道理，用极简陋的生产工具，使繁重的生产劳动尽可能地省力科学。
开始割麦的一个时辰，我们劲头极大，割起来基本顺手，腰也能弯下，胳膊也能挥动。一顿饭的功夫，先是腰酸得不行，想站起来伸一下都很困难，感觉酸麻胀痛。看着我们狼狈的样子，一起割麦的耀凤，全科，耀祥几个说：哎呀，娃们家，甭割得喔么召（shao，那么用劲），麦有你割得呢，慢些子，一割一晌，像你们喔割法，一会凑湿塌（累得撑不住了）咧。
我们已经熟悉了当地方言，基本什么话也能听得懂。活动了一下，伸腰，动腿，扭胯，去到地头喝了点水回来接着干。再割时有意识地放松一点，还是那么一套程序，自己将僵直的肌肉放松，心理也松弛一点，照样割着，过一会还真觉着轻松了些。
晚上回去歇息时大家总结，平时说农民爱偷懒，干什么都是懒洋洋的，其实干农活还不能太过紧张，农民的话叫作不能出蛮力。
农活日复一日，年复一年，真得悠着点，不是偷懒，是这种生产模式，很传统，很落后的劳动方式，必须与人的身体动能相适应。虽然是夏收大忙季节，称为龙口夺食，但出蛮力也并不能一下子将麦子全部收回，累垮了干活的人，后边一连串的农活还要受影响。我们似乎对农民平时的劳动有了些误会。
很快阳坡地里的麦子就收完了，阴坡地里的麦还大片泛着微微的青绿，还得几天才能变黄。运到场上的麦子解捆晾晒，最需要火辣辣的太阳从早到晚20天别变。
我们跟着在场上忙活，先是翻麦子，后也请求队长让我们赶牲口碾麦。队长只让我们两个男生赶牛拉碌碡，说高脚性烈，赶不好就疯跑，伤了人就麻烦了。
我们就赶牛拉碌碡碾麦，绕着麦场在铺好的麦苋上一圈又一圈转，兴致极高。在场上转圈时，牛拉粪要用藤条编的笊篱接粪。开始很不习惯，几个干活的农民又笑了，说，娃呀，喔有撒嘛，人一年都要吃一木掀牛粪哩。几天下来也就没有顾虑，一切如常了。