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00书屋 -> 仙侠小说 -> 闭关百万年，西游才开始-> 第42章 上古法学辩论
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第42章 上古法学辩论
- 恢弘庄严的大殿，庄严肃穆的气氛，庄重沉稳的装束，以及开场就是律法的意义，这一切看起来都像是一场法学会议。
而接下来玉简图书中的画面和声音，也证实了这一点。
朱大常感觉这些人应该是人族专门从事法学研究的一群人，也可能就是当时人族的最高立法机构。
从这里看来，那个时代人族确实很强盛，因为乱世之中只有人治而无法治，只有真正的盛世才是法治。
渐渐地朱大常听明白了，这些人正围绕着当时一个社会热点在讨论，也可以说这就是一场上古时期的法学辩论。
事情的起因说起来也很有故事性，在当时这个时代，人族已经成为了世界霸主，那些古老的种族要么被人族打败臣服，要么远遁到偏远荒芜的地方苟安。
也是从这个时代开始，妖族逐渐有了化形之说，因为人族强大，所以都以做人为荣。
化形后的妖族可以在人族生活，享受人族的知识和技术，当然这些妖不具备人的身份，从事的也基本是社会最底层的工作。
而为了保证种族血脉的纯正，人族和化形的妖是禁止通婚的，如果有女妖怀了人族的后代，也会被强制堕胎。
当然这种情况也是少数，当时人与妖之间的壁垒，就如同神话故事里的仙凡有别。
但是这一次事情有些棘手了，因为是一个人族少女与化形男妖相恋，人族少女怀上了后代。
最简单的处理方式，当然是按惯例给人族少女强制堕胎，但偏偏人族有一条律法，那就是不能强制人族女性堕胎，甚至怀孕的人族女性，还能免于一切肉体上的刑法，就算有罪都要过了哺乳期后才能进行判决。
如果适用这条法律的话，那这个孩子只能生下来，而后随之而来的就是各种各样的后续问题，比如这孩子具不具备人族的身份？
既然是辩论，那自然存在两派观点，很显然一派就是主张强制堕胎，另一派就是主张生下孩子，并承认孩子的身份合法性。
听到后面朱大常算是明白了，这个案子其实只是一个导火索，真正的争论焦点其实都不在生不生这个孩子上。
用严肃的话说，其实这场法学辩论，辩的是血统和意识，论的是如何定义一个文明传承。
这两派的观点真正冲突的地方就是，究竟是以血统来确定是不是人，还是以文化认同意识形态来确定人的身份。
血统当然很简单，文化认同意识形态就复杂多了，但这正是当时社会一个亟待解决或者说需要确定的问题。
当时大量化形妖生活在人族，他们也确实给人族做出了很多贡献，有些甚至是家族几代都以人的方式生活。
他们生来就是人的模样，说人族的语言，学人族的文字，生活习惯文化信仰都与人族一模一样，如果没人告诉他们是妖的后代，或许很多自己都不知道自己是妖。
既然出现了这场法学辩论，那说明当时社会出现了这两种思潮，血统论和意识论。
究竟定义身份的是血统还是意识？
这个问题连朱大常都从来没考虑过，因为穿越前没有这种考虑，穿越后的原始部落，也不存在这种思考，刚听到这一切的时候，朱大常也有些不知所措。
接下来他也只能认真的聆听着这些不知道多少万前的法学专家辩论，整个大殿中气氛很紧张，甚至是两派针锋相对。
他们慷慨激昂的阐述自己的观点，甚至有时还会作出夸张的动作，但是朱大常看得出来，无论是他们的言语还是神态，都没有掺杂过多的个人情感，无论是持什么观点，一切都是有理有据且有法可依的。
这虽然是一场辩论，但两派的出发点却都是相同的，依然是坚守法律的意义，为族人不断繁衍壮大，让文明得以延续辉煌而尽自己的努力。
也怪不得黑熊精会如此仰慕上古人族文明，会如此崇拜这群人，连自己的穿着打扮都学这些人的样子，这确实是值得尊敬的一群人。
然而朱大常看到这里却有了些不一样的想法。
“如此强大的华夏文明，因何突然消失在历史长河？那大灾变究竟是什么？难道与这个法学辩论有关？应该不是......”
正如黑熊精所言，窥一斑而见全豹，仅仅这一场法学辩论就能看出当时人族何等强大，这样的文明要突然消失，还被抹去几乎所有痕迹几乎是不可能的。
朱大常首先想到了妖族，可能是后来人族立法认同了意识形态相同的妖族，但很快他又否定了。
先不说这些妖本就与人没有太大分别了，单单当时人族的强大，还有这样一群为人族立法的人，他们就不可能让这件事出现太大的漏洞。
就算立法通过，那必然也是经过了反复论证，前后会花费很长的时间，也会有相应的法律来限制可能出现的危害。
这应该只是一枚寻常的记录玉简图书，所以最后朱大常怀疑，那‘大灾变’很可能是来自外部的危机。
玉简中的法学辩论还在继续，很多观点和法学知识也让朱大常获益匪浅，但是直到玉简图书记录的影像结束，这场辩论也没有结果。
朱大常知道，单单围绕这个问题的法学辩论肯定还有无数次，最后的结果是什么他也不清楚，倒是妖族化形成人这个长久困扰他的疑惑被解开了。
在百万年前的原始部落，朱大常确实没听说过妖族会化形成人的，因为人就是弱小的种族，强大的妖怎么可能按照弱小的人去改变自己？
玉简图书结束了影像和声音播放，朱大常示意洛神将玉简图书还给黑熊精。
而后朱大常很感谢的对黑熊精说道：“这玉简图书里的内容对我很有用，多谢你给我一观。”
朱大常没有将玉简图书据为己有，这东西现在属于黑熊精的，于情于理他都不能索要和据为己有。
“前辈要是喜欢，我将它送给前辈，或许在前辈手上比留在我这里有用。”黑熊精很懂事，又双手将玉简图书呈给朱大常。
朱大常笑着摇了摇头道：“你留下吧，我知道里面记录的事情就够了。”
“晚辈还有几个问题想请教前辈，那些人是道士吗？那是什么时候的事？”黑熊精连忙问道，他好像生怕朱大常走了没地方问，估计这个问题也困扰黑熊精很久了。
朱大常想了一下后答道：“具体的我也拿不准，不过大约是距今九十万年前，五帝时代的某个时期。那些人可不是道士，或许可以称呼他们为法官。”
关于时代朱大常是猜测的，但那些人不是道士他是肯定的，因为洛神说过，在宓皇时代都还没有严格意义的道士群体，只是道家的一些理念开始出现雏形，就像那个时代出现最初的僧人一样。
“法官？那他们穿的不是道袍，戴的也不是道冠了？”黑熊精豁然开朗的说道，目光中那仰慕之情更甚。
朱大常点了点头，而后微微拱手就告辞离开。
黑熊精见状连忙还礼，然后他想了一下，郑重的说道：“晚辈看得出来，前辈比那些法官存在的岁月还悠久，若前辈不弃，黑熊远追随前辈，鞍前马后任凭前辈差遣。”
朱大常再次看了黑熊精一眼，而后满意的点了点头，下一刻只听他以很正式的口吻说道：“我以大唐国师的身份，封你为黑风山至两界山的山神，如今这里也算是大唐国门，希望你能守好国门。”
“多谢国师。”黑熊纳头就拜，他确实仰慕上古人族文明，但主要的原因还是先前看了朱大常的雷霆手段。
这黑熊表面粗狂，但心思其实很细腻，既然明白了自己为棋子，现在观音也死了，如果自己没有靠山，很可能会面对来自佛门的怒火。
观音给他带上金箍，这让黑熊本能的对佛门没有好感，加上仰慕上古人族，此时自然选择投靠大唐。
朱大常知道这些也不点破，没投靠之前黑熊就不曾伤人，现在封了山神，往后自然更会心向人族。
随后朱大常和洛神离开了黑风洞，两人徒步往山下走去。
“刚才那些你也看到了，滨儿你有什么看法？”走在山间朱大常和洛神闲聊了起来，话题还是围绕着玉简图书中那段上古法学辩论。
洛神想了一下回答道：“我还是偏向于血统论吧，毕竟那是人族强盛时的问题，反正在三十万年前人族与邪神交战，是没有一个妖族帮助人族的。”
回答之后洛神见朱大常久久没有回话，就小声的问道：“老祖您是怎么想的？”
“我感觉都挺有道理的......”朱大常回答的模棱两可，但他又一次阐述了那场上古发现辩论中的精彩之处。
很显然朱大常是以这种方式再次回顾，希望从中找到自己的答案。
就这样在月下林间，一个已经一百多万岁的小伙子，和一个三十多万岁的老姑娘，边走边讨论着，一个本不该属于这个时代的问题。