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00书屋 -> 仙侠小说 -> 无量诸天:从尸解仙开始-> 006 道可導也,非恒道也
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006 道可導也,非恒道也
- 《道德经》又名《五千言》,虽然只有五千多个字,但是内涵深刻,意味隽永。
甚至,每一句话,都可以从多个角度去解读。
可偏偏的,每种角度的解读,听起来都非常有道理。
常言说“半部《论语》治天下”,像《道德经》和《论语》这样的经典,不说全部读懂,就是读懂一句或两句,都是终生受益无穷。
单说《道德经》开篇的这句“道可道,非常道”。
很多人解释为,道如果可以说出来,那就不是道了!
这就把“道”,引向了玄学或神秘侧的领域!
道哪里有那么神秘?
大道至简,大道易行啊!
如果老子真要搞什么神秘,为什么要把《道德经》的语言,编排的这么朗朗上口,非常有韵律?
所以,更多的人,是把“道可道,非常道”,解释成为“道可導也,非恒道也”。
目前的道,是可导的,也就是可行的。
但是,没有永恒不变的道。
从这句话来说,那些大千世界的顶尖神魔,讲授仙道,有可能是两种目的。
其一,祂们在神魔大道之中,已经到了顶点,进无可进。为了寻求进步,才引入仙道。
正所谓“他山之石,可以攻玉”,借鉴一下仙道的修行,不管成功与否,对于祂们来说,都是很有益处的。
其二,没有永恒不变的道,如今虽是神魔之道,大行其道,但是道的侧重点,已经要从神魔之道,偏向于仙道了。
换句话说,别看现在的神魔大道,十分昌盛,但是以后,“神魔衰落,仙道将兴”!
仙道大兴,这恐怕是,无量诸天之中,避免不了的一股大势。
都说在生死之间,有大彻大悟。
陆静之的第二世,想要成就先天神魔,九死一生。
死里逃生之后,他悟通了仙道将兴的道理,当时真有一种头皮发麻的感觉。
再加上,他结合了第一世与第二世的知识、智慧还有经验,着实对仙道有了非同一般的了解。
所以,当时的他,忽地就生出来一种感觉。
来到“太极以至于无极”的境界,走到大道的最高境界,也不是不可能。
只不过,那时的他,摆在眼前的困难,还是如何重塑身躯。
以天地奇物,重塑身躯?
根据这种法门,奇物越是珍贵,躯体越是强横,潜力也越大。
只是未免有些反自然,有一种强行掠夺天地造化的问题。
而且,珍贵的天地奇物可不好找,基本上都掌握在强大的先天神魔手里面。
没有机缘,只是画饼充饥、望梅止渴。
实行夺舍之法,占据别人的身体?
这种法门,有一种极强的业力,更加可怕!
不说使用别的身体,重新修炼,困难重重。就是因果业力之下,也会让他稍有不慎,就会魂飞魄散。
最终还是雾里看花、水中捞月。
动用神魔的神通,演化出来一个身体?
时间太久了!
躯体想要恢复到后天神魔的实力,比如突破先天神魔之前的状态,至少也要三五万年时间。
这三五万年中间,还不知道会有什么变故呢?
而且,最重要的一点,这种神通,他不会啊!
他只是一个小小的后天神魔,如何能够学会,天地生化万物的先天神通,再造一个自己呢?
这种方式,简直就是一个悖论。
不成先天神魔,不会再造躯体。就算勉强成功了,也只是一个跟脚极差的后天俗人,难以入道、难以修行,更别提攀登大道了。
可是,如果他已经是先天神魔,还需要从后天神魔突破到先天神魔,干什么?
并且,他还失败了。
总之,这也不行,那也不行。
不是不行,而是他的心中,早已经有了想法。
不是要改修仙道吗?
那他就以仙道法门,重获生机。
没有引路人,那他自己就是开拓者。
没有仙道法门,那他就自己创造。
没有人真正走通仙道,那他就要自己走通。
两世为人的他,比别人更有优势,也比无量诸天之内的大多数神魔,更加了解什么叫做仙道。
神通法力,还有身躯,没了就没了。
若能走通仙道,他势必要超越无量诸天之内的一切神魔。
稍一思量,就有无数的素材,摆在他的眼前。供他创造一个仙法,重塑身躯。
夺舍之法?
虽有不妥,却也可堪大用。
六道轮回?
玄灵界里面,可没有这种说法。
亦或许,别的世界有,却也没有大行其道,传播开来。至少当时的他,几乎没有听过。
这个肯定有大用!
尸解成仙?
只要想到这个词,他的脑海里面,就会立刻迸发出,无数的灵感。
灵感浮现,他便知道,仙道可期!
重获新生,已无难题!
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