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第三十六章 护法灵符

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      待入夜后没了光,再出来,风又大,铃声又吵,它们再次被按住。

对此厉鬼很是不爽,就要冲出来,可厉鬼身上的黑气乃是阴煞,到处风车一卷,与它们而言立马就身不由己了。

最无奈的还是这段时间,不光是风,光,声三种元素在折腾它们,还有这些栽种的树木和地上茂盛的野草,都是在风,光,声之下繁荣生长,木属相的特性,就是汲取地阴之气吸收天阳之气,在体内转换为生机。

可这片土地地阴之气,都是它们这些鬼积累下来的。

且,地阴之气,也就是地气,还是它们的养分。

如此一少,鬼又多,就等同粮食减产,立马变得吃不饱起来。

吃不饱、睡不好、心烦意乱,是人都会消瘦生病,更何况是鬼?

更要命的是,这坟地里打的铜棍,与其他这些东西配合,竟起了隔绝之用。原本空空如也的坟地,就好像凭空长出了好多墙来。墙和墙之间,形成了迷宫,把许多鬼隔绝在各种。鬼魂们走来走去,走来走去……一些个就莫名走到了一处极为安静之地。

这地方,就是八宝罗伞之下。

然而它们已经来,伞骨上缠的黄符就发起了光,一道魁梧雄壮身影落下,刹那就把鬼给斩杀,一口气吞了个干净。

原来这符箓不是普通符箓,而是“护法灵符”。

那是用灵牌直接染血印在黄纸上的,原本的灵牌仍旧在卫虎旸那,但这些黄符所在之处,相当于是一道门,作为护法的达巴拉干可以瞬间过来做事。

吃完了鬼,达巴拉干也不用回去。

在这里的都是护法灵符请下的分身,正身在灵牌之中,灵牌又在徐家祠堂里,每天卫虎旸都要做玲珑宝塔化魔咒来化掉那些个阴煞戾气,提升达巴拉干的“护法品级”,同时也提升他自己的心神——心神于道士而言尤为重要,在茅山术中是最重要的存在。

父精母血化先天一气,此气在母胎中十月,逐渐化为精气神后天三宝。

如此,先天气化后天气,方能成人。

精气神,又称为“三元”,元精,元气,元神。道家丹鼎派,自古有炼精化气,炼气化神一说。元精就是人的生机,道家也称阳寿,寿元,元阳。元精足时,人受了伤恢复也会很快,这也是年轻的表现。但人的元精有限,而“炼精化气”这个“三炼”之说,并非是古人发明,而是发现——发现人体本就存在这种机制。

元气,就是流经体内的气,说白了力气力气,元气足就力气大。

元神,就是俗话说的“精神”,人能够所想,所思,所念,拥有自己态度,性格等,都是元神的体现,也是元神的造化。如果把元神比作是一个人,那么这个人的组成就是“心神”,是元神之中最纯粹的组成部分。

一般都说年轻人,精神头足,其实是因为年轻人元精足,所以元神也足。

丹鼎派则是下汲取元精顺练,上截断元神逆练,中间顺逆阴阳元气炼丹,先成元丹,再成金丹,一步步来,固守金丹,而这金丹就蕴藏精气神,所以可以达到“永恒”之效,但这个过程很长,也很难。

故而丹鼎派通常节律比较多,这样更容易净体炼丹。

茅山术则没这些规矩,因为茅山术主修心神,直接元精化元气,元气化元神,但不“炼神还虚”,而是揉粹元神化为心神,炼心神,壮大心神,使用心神的力量。比方说大师兄拿手的“三手”,即画符,斩妖飞剑,三昧真火,都是依靠心神来使用。

茅山正统修炼心神用的是观想术,不过这不是最快的法子。

这个法子修炼出来的心神“精深”但不够“宽广”。

相较之下,是做“四梁八柱”本命护法“吃鬼”来炼化心神,速度更快,但需要手续繁杂,准备时间更长,缺点就是够“宽广”但不够“精深”。只是这样也无妨,他每日做完玲珑宝塔化魔咒,提升一截心神后,都要画符和观想来进行巩固。

这也是养成习惯的功课了。

这段时日倒也过得安宁,徐家人礼貌相待,一切招呼得体,不用他费心。至于其先父母的住处,最近也开始翻修重整了,徐大姐想要操心来着,倒是徐老幺更为起劲。至于他自己,则每日做做功课,上班似的准时去祠堂做法,化解达巴拉干吃鬼后遗症。有了这个青龙藻井,乱葬岗一下就被镇住,有些人尝试来来往往,再无怪事发生。

“原来如此,我明白了——”

高家西院,卫虎旸离开后终于是阴阳先生住了进来。他拿着青龙藻井布置当天,高少爷命人记录下来的整个过程和图纸,研究了三天。三天,他方才明白这东西的作用。而这三天内,高少爷也一同跟着分析。

“怎么回事?”高少爷连忙问道。

……

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