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00书屋 -> 历史小说 -> 王门庶子-> 第十六章 税收的本质
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第十六章 税收的本质
- 宋文远本就是随意扯淡，哪里想到要什么好处，再说自己也就这么一忽悠，姓郭的一个富家公子哪里能够做的了上百万生意的主。
反正是不要钱的牛皮，那就使劲儿吹吧！
“郭兄！在下请问做生意最怕的是什么？”
郭大公子被这个问题问的愣了一下，他又不是商人，从来就没考虑过这个问题。
“宋小哥！郭某从来没有过经商的经历，并不知道经商最怕什么，想必这经商最怕赶不上行情吧！”
宋文远摇摇头道：“错！经商最怕的是官吏的盘剥，只要生意做得大的商贾都要寻找一个靠山依靠。
如若不然，经商别说挣钱了，不把老本赔光了都是官吏心不黑，手不狠。”
郭大公子聪慧过人，宋文远这么一说马上就明白了宋文远的意思，笑着问道：“宋小哥绕了这么大一个圈子，就是想告诉郭某，你若经商需要郭某给你当个靠山，是也不是？”
宋文远竖起大拇指说道：“郭兄明见万里，确实如此，郭兄需要保证在下的生意不被官府肆意盘剥。
当然在下也保证，按时按量保证缴足朝廷规定的赋税，绝对不偷逃赋税，咱是守法的子民，不会做犯法之事。”
郭大公子被宋文远的无耻嘴脸给逗笑了，在他的印象里只要是想要找靠山的，哪一个不是想捞好处。
若是奉公守法，还用找靠山吗？
他这种想法若是被宋文远知道，肯定会喷的他怀疑人生。这天下最没有规矩的就是掌握规矩的人，指望权贵、官吏守规矩还不如指望狗不会吃屎。
好在郭大公子并不在意这些细节，而是玩味地问道：“既然都有了靠山，何必在给官府交税，不然这给靠山花出去的钱不是白花了？”
“郭兄此言差矣，国家需要税收维持国家运转，若是都偷税漏税，有一天大河决堤，外敌入侵的时候，谁来应对这些危机。
无论是修河，还是抵御外辱都需要大量的钱粮支撑，国家收税是应该的，但是税怎么收却有讲究。”
郭大公子陪着宋文远胡扯了半天，终于等到了干货，眼前一亮问道：“依宋小哥来看，国家应该怎么收税？”
“要说到如何收税之前，先要明确什么是税收。上古社会在国家还没有产生之前，是没有税收的。
华夏百姓以部落的形式聚居，所有的收获与分配都是基于最原始的分配方式，强壮的能够为部落提供更多食物的部落勇士获得的食物最多。
其次是掌握祭祀的巫师、强壮的女人，然后才是老弱。当部落里食物匮乏的时候，最先被淘汰掉的一定是老弱。”
郭大公子点点头道：“宋小哥说的不错，草原上的蛮族至今还保留着这种野蛮的风俗，所以历来草原蛮族都被认为是茹毛饮血的蛮夷。”
“郭兄说的不错，越是落后的种族越是保留着更多的原始社会习俗。随着部落文明的提升，华夏百姓掌握了种植技术。
这一技术被掌握后，人类从狩猎、采集社会，一下子提升到了农耕社会，当部落首领发现即使是老弱也能种植出足够食用的粮食。
这个时候老弱就不再是累赘，而是财富，聪明的部落首领发现要想部落强大，人口才是关键，于是部落的兼并战争开始了。
狩猎、采集社会族群是无法扩大的，因为族群活动的范围有限，资源也有限。
若是族群扩张太快，就会出现食物严重短缺的情况。”
“宋小哥说这么多与税收有什么关系？”郭大公子见宋文远半天说不到自己想听的内容，有些不耐烦了。
宋文远微微一笑道：“在下是在讲税收的起源，郭兄要清楚税收是怎么来的，明白税收的本质是什么。”
郭大公子臊了个大红脸，从小到大所有的师傅都给他讲的是如何仁政爱民，从来也没人给他系统地讲述过税法。
甚至郭大公子都怀疑，他的那些师傅也不懂什么叫做税法。
“宋小哥！你继续讲，是郭某孟浪了。”
“刚才在下讲到哪了，被郭兄一打断忘了。”
“宋小哥刚才讲到部落兼并战争了。”
宋文远继续说道：“部落之间不断的兼并融合，这个时候就出现了新的问题，那就是部落中最勇猛的勇士都被抽调出来去打仗了。
打仗就不能生产，这些勇士的生活物资就需要后方的老弱供给，这个时候税收的雏形便出现了。
税收最初的形式就是以战争军费的形式分摊到各个部落百姓的身上，当然部落打赢了战争，每一个部落百姓都会得到好处。
兼并的部落百姓大多会成为本部落的奴隶，这些奴隶成为部落中重要的财产，甚至部落百姓之间奴隶可以互相买卖。
随着不断发起的部落战争，各个部落中脱产的勇士越来越多。因为即使你的部落不去兼并别的部落，却挡不住别的部落来兼并。
这个时候为了不被兼并成为奴隶，部落百姓就只能将自己不多口粮贡献出来，去供养脱产的勇士。
于是税收开始出现，税收出现的本质就是一种保护费形式的契约。部落百姓将保护费交给部落首领，部落首领利用这些保护费训练勇士抵抗外辱，兼并扩张。
无论时代如何变迁，税收的本质都没有改变，都是一种保护费形式的契约。百姓给朝廷交税，朝廷供养兵马保护百姓不被外敌欺辱。”
“若是按照宋小哥的说法，既然朝廷征税是为了保护百姓，那么为何还会有朝代更迭？”
“这是另一个问题，这就牵涉到税收的另一个本质。”
“另一个本质是什么？”
“税收的另一个本质就是掠夺，无论是如何征税，本质上都是从百姓的身上割肉，区别就在于这块肉割的有多大。
更在于向谁征税，是损有余补不足，还是损不足补有余！若是损有余补不足，国家的税收就是对天下财富的二次分配。
若是损不足补有余，就是盘剥百姓以肥权贵，这样的税收政策用不了多少时间就会造成各种各样的问题，贫穷而没有代言人的百姓最后无立锥之地，便只能揭竿而起。”