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00书屋 -> 仙侠小说 -> 武侠大反穿:开局来了个师妃暄!-> 【011】圣哲会面,阐大道之学。
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【011】圣哲会面,阐大道之学。
- 宋国,沛地。
宁煊跟随自己先生与一须发皆白的老者徒步缓行。
“孔丘先生,你我当有二十年未曾见面了!”
“是啊,还是二十年前与先生在周都相见。”
“这些年来,孔丘先生过的好吗?”
孔丘长叹一声。
老子问:“先生为何叹气。”
孔丘:“丘一生推行仁义,却事事不顺!难道是孔丘错了吗?”
“丘,欲周游列国,推广仁义。”
“先生周游列国,目的何在?”
“周游列国只为遇明君呐,使丘得一官半职,有推广仁义之所。”
“以悠然逍遥之心,生活在乡园田居,自然而然,逍遥无为,非士非官。孔丘先生为何执着于仕途呢?”
“丘认为,人生在世应该为官,有了权力,方能制定规则,才可以实现自己的抱负,否则,作为庶民,又该如何实现自己的抱负呢?”
“孔丘先生之言不无道理。”
老子缓缓点头,而后看向宁煊等人处:“我听闻你有一弟子,也曾居于庙堂之上,其官身亦是不低。”
“可为何又回归庶民?”
宁煊躬身一礼:“先生,学生为官亦是想要握有权柄,从而制定与名相善的规则。”
“然学生官职越大,发现能改变的就越少,学生心中难明,思及蒙学时老师所教,读书方能明理,故而辞官随先生游学。”
“唔…”
老子点头了然。
看向孔丘道:“孔丘先生当适时而行,当今天下,人心堕落,各国诸侯纷争四起,所为者皆一城一地之得失,又有哪国君王原因听先生的仁义之学?”
“先生的仁义之学之所以难以推广,还是时机未到啊!”
“时机未到?”
孔丘难言苦笑:“若时机到矣,丘恐怕早已归天矣。”
老子却拂然一笑:“人类历史滚滚向前,所逝者不知凡几,你我只是处在长河中的沧海一粟,即使你我再活一百年、两百年,对于人类将来千百年的发展都是短暂的,先生应做到,死而不亡者寿才对啊!”
孔丘问:“先生,何为死而不亡者寿呢?”
老子说:“形死而神生,身虽死亡,但精神却是永存。如此…先生的学说,定能流芳百世。”
孔丘:“先生所言,实乃至理良言。然人生在世不能实现自己的理想,不能将自己的思想广传于世,实在是一件憾事啊!”
“逝者如斯夫,不舍昼夜!”
孔丘指向奔腾的河流:“河水奔腾不息,人之年年流逝,河水不知何处去,人生难知何处归啊!”
老子笑答。
“人,生于天地之间,乃与天地一体。”
“天地,自然之物,人生,亦是自然之物。”
“人生有幼、少、壮、老之变化,犹如春夏秋冬之交替。”
“生于自然,死于自然。任其自然,则本性不乱。不任自然,终日奔忙,则本性羁绊。”
“功名存于心中,则焦虑之情而生,烦恼之情而增。”
孔丘惆怅道:“丘乃忧大道不行,任意不施,国乱不治,战乱不止也!”
“故有人生短暂,不能有功于世,不能有为于民而感叹矣!”
老子看向湍流的河水道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,此乃自然而为之,何劳人为啊?”
“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆自然之理,自然之道也。”
“顺自然之理儿趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正!”
孔丘若有所思:“可天下又有多少人能顺自然之理而趋,遵自然之道而行呢?不去教化,国安能自治,人安能自正?”
“丘还是以为要争取为官,有了权力才可以施令,才可以更好的推行仁义之道,才可以相善于民”
“哈哈哈哈……”
“孔丘先生,你看这水。”
老子笑道:“先生何不行水之大德?”
“哦?”
孔丘疑惑:“水有何德?”
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也。故江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃水之柔德也。”
“故柔之胜刚,弱之胜强,无有弱于无间。”
“由此可知,不言之教,无为之益也。”
孔丘顿然明悟:“众人处上,水独处下,众人处易,水独处险,众人处洁,水独处秽,所以尽人之所恶,夫谁与之争呼?”
“与世无争,则无人能与之争。”
“唔!”
老子点头:“水几于道,道无所不在,水无所不利,故圣者随时而行,贤者应事而变,智者无为而治,达者顺天而生”
……
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