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论道（下）
- “哦？照你你这么说，我连出生入死的兄弟都应该疏远，连为谷国建功立业的军士都不能够亲近吗？可如果这样那么是不是有失仁义礼法，没有人情味了呢？不与他们亲近我又是在做谁的君主呢？”圣人有些激动得说道。
所以说这个子宇呀，打仗是一把好手可让他治国就不行了，君君臣臣父父子子，在二十一世纪虽然已经落伍却仍有取法之处，更何况是思想落后的谷国呢？
“并非疏远而是平等对待，建立明确的赏罚措施就好了，用他们的政绩来衡量俸禄，那些为国征战的王爷就算了，可他们手中的兵权却必须让出来，恕我直言，此次讨伐景国，几个老公爷作壁上观却没有一个出兵勤王的，岁阳几近沦陷可朝廷没有一点消息，您不感觉可疑吗？而且其中有些人暗中勾结，伺机篡逆，这些人表面一副忠君爱国的样子，可屁股却想往着天宫中坐。”子蒙又拿讨伐景国的事情讲了讲这群臣子。
其实不止这些大臣，小到收录天下进言的小官都敢贪我皇子的钱财，更何况是那些大臣了。有小权的官员就可能敛财犯罪，有大权就可以依靠躲避灾祸培养势力。
谷国就应该建立好规则秩序去约束臣民，而不能单单按照亲疏远近去对待臣子，子蒙继续进言：“你是谷国圣人，圣人不仁以万物为刍狗，平等的对待臣子才行，我也说过，世上也有天生就适合做弓箭的木头，可工匠却不认可它，因为这太稀少了，这是偶然不是必然，所以工匠还是要学习用不合乎规范的木头制作弓箭，臣子也是一样，您不能守株待兔去赌臣子没有骗你，而应该让他们不敢骗你，不敢不为你效力才行。所以圣人不应该渴求天生的贤人，而应该去实行必然起效的规则。”
圣人沉思了好一会，说道：“如果想要实施这个就要推行新的法令，那么这些工作由谁来做呢？”
“儿臣保举一人定能胜任，此人跟随兄长多年，而且才学智谋远胜于我，名字叫做孔阖。”子蒙突然想起来战场上那个忠于礼法的男子了。
“这个人我知道，其祖父以前做过我的老师，先生曾教我仁义礼法，至今不能忘却，他这个孙子更是不得了，幼年便以忠勇名冠京城，后招进宫中诗书典籍皆有涉猎，文词骈赋也是灵奇非常，所以送到你大哥那里磨磨他那急躁的性子。”子宇笑着说道，看的出来他对这个孔阖很有好感。
“那他靠得住吗？”子蒙却不合时宜的问了一句。
子宇小声得说道：“他家宗祠被我赐在皇都，家族各方也尽在彀中，他不敢有什么篡逆之举。”
子蒙暗自点了点头，心想这下放心了，便把几项主要的事说了：
“首先，认同大臣的说法，君臣之间保持距离，礼法上不能僭越。
其次，将臣子分到各州府郡县，先按照宗族来排列官职的大小，之后就用政绩来决定，政绩合格或超出的官员要奖赏，落后的官员视情况而决定官职是否罢免。
再次，要布告天下人，民有亭向天下人开放，进言献计的人即使说错也不会受罚，能发表有利于国家的意见就会得到赏赐，可若是诽谤妖言惑众必然收到惩罚。
最后，但同样重要的是收回各王兵权，越快越好。”
“其他的都好办，可天下人这么多，笔迹可以模仿，名字也可以顶替，我怎么找出那个妖言惑众的人呢？”子宇疑惑得问道。
子蒙阴险得笑了笑，说道：“父亲还是太仁慈的，那景国尚有数十万替死鬼供你使用，一旦有人传出诽谤篡逆之言，你就可以杀一个或者一群景国人，对外宣称反贼已灭，先安定民心，再有祸患就可以寻根慢慢找到了。”
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