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00书屋 -> 浪漫小说 -> 学生时代的青葱岁月-> 第二十章：接下来的忙碌五
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第二十章：接下来的忙碌五
- 下午在门口碰面之后，就找到自己上午做的位置，坐下来继续的看起书来，两人之间也是各忙各的事情，互不干扰。铃声又响了起来，但是听着和中午的铃声不一样，抬起头问了起来，该走了吗？，只见李玉婷一脸尴尬的样子，不是，是我手机的铃声，我出去接个电话。“好”，说完就继续看起了书。“婷婷，你不看这都几点了，还不回来吃饭，就等你了，快点回来啊”。“好，我现在就回去，你们先吃吧，不用等我”。说完就挂了电话重新回到了座位上，“那个雷御忼，我妈让我回去吃饭了，先走了啊”。“好，我在再看会儿，这本书快看完了，你先走吧，别让阿姨等着了”。说完就又看了起来。
拿出钥匙开了门，就看见爸爸、妈妈已经坐在了餐桌上面，“爸爸、妈妈，我回来了，我先去洗个手，马上过来”。“婷婷啊，今天干什么了，咋回来这么晚”。“吧，我在图书馆看书，忘记时间了”。“看书，老婆你知道吗”“本来不知道，这不上午买菜回来的时候在门口碰到了小溪姐嘛，她说的，咱婷婷上午带了个同学到图书馆去了，我中午问了下，是同桌，周末没回家，下周有个作文比赛，到图书馆找找这方面东西看看，我明天中午让婷婷带他到家里面吃饭”。“这孩子哪里的，没在市区”。“婷婷说是下面县里的，成绩挺不错的，你记得婷婷小学快毕业的时候参加的比赛吗，这男孩也去了”。“爸、妈，你们说什么呢”。“没什么，赶快吃饭吧，菜都凉了”，说完就拿起筷子吃了起来。
“婷婷、婷婷，你今天不是还和你同桌去图书馆吗？还不起来吗”，“起来了，起来了”，说完就打开门去卫生间洗漱了起来，出来的时候，早饭已经摆在了桌子上。“妈，怎么只有一份啊”。“我和你爸早都吃过了，就剩你了。你等下吃完把碗筷放到厨房就行，我现在需要出门办点事，回来在收拾，你记得中午叫你同学来家里吃饭啊”说完就出去了，只听到“叮”的一声关门声。到图书馆的时候已经，雷御忼已经在等这了，“不好意思啊，来晚了”。“没关系，我也刚到”。“你昨天几点回去的啊”，“大概八点多吧，把昨天那本书看完就回去了”。“你今天还继续看作文书吗？”，“暂时先不看吧，昨天看了一天，整个脑子都是蒙的，下午再说吧，我再找找其他书看，对了，问你个事，你看我能不能在这个图书馆里面办个书证啊，到时候我看书也方便，也不能一直麻烦你”，“行，等下你先进去，我帮你问问”，“行，先谢谢你了”。知道她帮自己问事情，到图书馆的时候，自己就直接进去了，还在昨天的地方，不过没找作文书，而是在其他书架上随便翻看了起来。
看到有个书架上面摆放着【三十六计】，之前自己只知道“三十六计走为上计”现在正好有这本书可以看看，顺便拿起了旁边看的书，也没看名字，正好昨天坐的位置上没人，直接就坐在上面。刚翻开第一页，就看到上面写道《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。而现在看的这本书则是按照计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
这胜战计第一计就是瞒天过海，接着解释是指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
【原典】备周则意怠;常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。而针对原典则进行了详细的解释：备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。而这句‘阴在阳之内，不在阳之对’：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。‘太阳，太阴’：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【释义】防备得周全时，更容易麻痹大意;习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
【浅解】谓瞒天过海是指就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
【按语】阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如:开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
【解析】“瞒天过海“之谋略决不可以与“欺上瞒下“、“掩耳盗铃“或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
【探源】见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒，宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成，这“瞒天过海“计策就是他策划的。“瞒天过海“用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
【故事】公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州(今天的JS省ZJ市一带)。
光看这第一计就有解释、原典、释义、浅解、按语、解析、探源、故事这么多内容，其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。理论＋实际罪瞒天过海这一计从头到尾、从内到外解释的透透的，使人们更加的理解，在以后中能更好的运用。而现在对于雷御忼自己而言，最直接的表现是估计之后的文言文的理解会更加的透彻。不过感觉挺有意思的，以前的看书看过之后就没啥印象了，也就是在上初中之后，节约的书籍才让自己下功夫研究，虽然从开学到现在只从图书馆借了一本，但是自己感觉那本书对自己来说，挺重要的，他让自己感受到了数字的魅力，符号的魅力，进而感受到了数学的魅力，现在刚开始看的这本书，就感觉到了这本书的力量，简简单单的4个字，编成了一个成语，并成为了三十六计中的第一计，而文章也从各个方面对这一计进行了全方位的诠释，忍不住有一种想继续看下去的冲动，“看什么呢，这么认真，我都坐下来，你还不知道”，“随手拿了一本看看，不过挺不错的”，“啥名字”，直接翻到书皮，“呐，这是书名”。“三十六计，我说你怎么看的这么奇怪啊，不是华罗庚就是三十六计，这旁边还放着【孙子兵法】呢”，“啥【孙子兵法】”，我没拿这本书啊，“没拿，你胳膊下面是啥书”，胳膊拿起来一看，还真是【孙子兵法】，“估计是刚才拿【三十六计】的时候感觉这书很快就会看完，就又随手拿了一本，对了，你怎么去了这么久”。“还不是因为你啊，我问冷姨了，她说她可以帮你办张读书证，只能到这里看书，但是不能把书借出去，不过你可以用我的证件借阅，嗯，这是你的证件，已经办好了，你回去贴上照片就能用了。你先看着，我也找去本书看看”。