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00书屋 -> 历史小说 -> 大宋苏轼-> 三 腰挎弹弓新月样(五)
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三 腰挎弹弓新月样(五)
- 张太华青城山遇雷,震死丈人观,如按常理推之,并无蹊跷。只不过天帝于岷山别有垂青,于蜀地多加眷顾。宋真宗时张君房编撰的《云笈七签》卷二十七载:“十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”而“第五青城山,周回二千里,名曰宝仙九室洞天。在蜀州青城县,属青城丈人治之。”青城乃岷山第一高峰,丈人观又立于其下,宋范成大在其出蜀日记《吴船录》中就提到:“至青城山门,曰宝仙九室洞天。夜宿丈人观,观在丈人峰下,五峰峻峙如屏。”丈人峰即青城峰。丈人观位于岷山高峰之上,手可摘星,语不敢高声,夏季打雷下雨自然不过,山中人畜,动物飞鸟被雷击者习以为常。但身为皇家贵胄,天眷为雷劈从古只有一例,就是《史记.卷三.殷本纪第三》记载的商朝第二十八任君主武乙:“武乙猎于河渭之间,暴雷,武乙震死。”从史记上记载来看,武乙所以被雷劈,是因其无道,辱神射天。他曾作一人偶,把它当作天神,武乙和“天神”赌博,令旁人作证,“天神”输了,武乙就百般加以侮辱;还做皮袋子,盛满血高高挂起,朝天射它,说是“射天”。
太华之死,后世流行的说法是:青城山下,玉泉清澈,丽华泉中沐浴,后裸身过丈人观的五岳丈人神像,亵渎上真而遭天诛。亵渎上真是真,而亵渎者非丽华一人,更非丽华沐浴裸奔以致。个中曲折从丽华留下的两首诗里可窥其一二,其一是《葬后见形诗》:“独卧经秋坠鬓蝉,白杨风起不成眠。寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。”诗的题目拟作“葬后见形”,是说死后现身,死后如何现身?传说丽华死十数年后,又是一年上元节,丈人观道士李若冲自外祭祀归来已是夜里,在山前小憩。好一个夜晚,东风无力,小山坡在美中在不足中,蛙鸣、虫豸断续地叫着,水彬和茅草向夜晚打开自己,散发着热的草木气息。忽闻竹林幽处嘤嘤哭声,随风飘送,由远及近,像飘动的萤火贴近若冲的呼吸。若冲心下一阵痉挛,未及起身,一女子已立其前,飘飘下拜吟诵此诗。吟毕,踪迹不见。
在回观路上,若冲切磨了这首诗几个来回,辗转反侧的人展转反侧。鬓蝉,盛唐妇女流行发式。其形将鬓角处的头发,向外梳掠得及其扩张,形成薄薄的一层,形同蝉翼。椒房,原在未央宫,为汉代皇后居住的宫殿,《汉书.车千秋传》颜师古注:“椒房,殿名,皇后所居也。以椒和泥涂壁,取其温而芳也”。后也用作后妃的代称。此女不一般,受过椒房宠--皇妃之宠。翠钿,是采各种翠鸟羽毛制成的花钿,整体呈现青绿色,晶点闪闪,夜空的星子落在眉间,清新别致,是花钿中的珍品。花钿有红、绿、黄三色,多以金、银等制成花形,蔽于脸上,是风行于唐代的一种首饰。据宋高承《事物纪原》引《杂五行书》说:南朝“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出花,拂之不去,经三日洗之乃落,宫女奇其异,竞效之。”因之,花钿又被称作“寿阳妆”或“梅花妆”。更为有趣的是,贴花钿用一种“呵胶”,相传是用鱼膘制成,俗称鱼膘胶。