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00书屋 -> 历史小说 -> 书名：光-> 前篇.带发修行
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前篇.带发修行
- 待三禅师父走后，觉空师兄介绍起来：“师弟有所不知，我们做和尚的可懒不了。早上4:30分上早殿，上香后念诵楞严咒、大悲咒、、十小咒、心经各一遍。5:30分下殿，六点过堂。7:00-8:00出坡。8:15-9:00早板香。9:00-11:00自修。11:00开始过堂。11:30-14:00午板香。14:00-15:00地藏经。15:30-16:30喝参茶。16:30-18:00晚课。17:00-20:00养息香、忏悔内向。20:00-20:30暮鼓。21：00-4:00止静。一天到晚也休息不了什么，但是习惯了也还好”
使凡开始还使劲的记着，可越往后越糊涂了起来，一下子几十个新名词进入脑海，实在是已经尽力了，于是说：“师兄我记不住”。
“记不住正常，我就住你隔壁房间。你每日跟着我，我做什么你就学什么，不久就习惯了。”
“哦哦好”。
“不过你要先尽快学习梵文。今日也不早了快些入榻休息吧，明日早晨四点十分我来叫你”。
使凡很少这么早睡，自己睡眠质量又差，等好不容易睡着不久时外面又响起了钟声，后又响起了鼓声。
使凡不敢懒惰，起身洗漱，不久门外便传来敲门声。
“师弟可起来了”？
使凡打开门，见觉空师兄站在门边，手中拿着一个木盘，上面放着海清、褂杉、帽冠、鞋袜等。
海青”即僧衣大袍，从汉唐时代的服式衍流而来。因它的款式腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多，所以也叫做“大袍”。
海青衣领，是用三层布片覆迭缝制而成，叫做“三宝领”。在衣领的前面中段，还有五十三行蓝色线条，叫做“善财童子五十三参”，同时还能加强衣领的耐用。另外，俗袍的袖口是敞开的，而“海青”的袖口，却是缝合起来。一般颜色受阶级不同而不同，此时这个是青黑色的。
鞋是罗汉鞋，“罗汉鞋”是用布料做成，鞋面为三片布条缝牢，鞋帮缀留一些方孔。“僧鞋”虽是用布料做成的，但全身无孔，只是在鞋面前端缝起一条硬梁。
袜子为长筒袜，又称罗汉袜，上齐膝盖，裤腿塞于袜内，既可御寒，又显僧人威仪。
使凡换下一整套，俨然像个僧人，不禁也做起习惯来：“阿弥陀佛”。
使凡问：“我有袈裟吗”？
“袈裟可不是寻常物，我也没有”。觉空说：“快些去吃早斋吧”。
吃早斋前要先上香，诵经。使凡无经会念，只好闭目养神。
诵完经后开始吃一天中第一顿饭，使凡不敢乱来，一切看着觉空师兄才有动作，偌大的斋堂鸦雀无声，使凡吃完还饿，却不会手势，好在一旁的师兄教着，才用手势又添了饭。
吃完饭跟着师兄打扫卫生，使凡本火急火燎的想手脚麻利点工作，却看觉空师兄不紧不慢的。于是也静下心来。
后又跟着上香，排队的时候紧紧的跟着师兄身后，他上完了后自己有模有样的学着。
等上完香后开始自修，也就是一个人在一个房间内思考修行。
后又准备吃饭。
吃饭也算是一种修行。其中可有着大学问。
先打叫香，后大众排班，念佛依次进入斋堂。在斋堂等饭时，不可走动，保持安静，端身正坐，翻开碗。然后开始念供养偈，之后以手势对行堂人员表达意思。
开始用斋时，先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自己，然后安详地拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前。
待到吃完饭后，需用热水将碗洗一遍，然后和着残粒一同喝下。
最后，僧值师巡走一圈后，至佛前问讯，维那师举腔，大家齐诵《结斋偈》，然后念佛出斋堂，次序到大殿回向，普愿一切众生信佛念佛，同生极乐。
然后午睡一会，又开始念经，然后又去喝茶，喝完茶后大家又坐一块诵经，然后又开始自修或者自由活动。一天下来几乎将整个寺庙跑完了。
每念一次经就上一次香，才明白佛祖的香火是有多么的旺。
待到晚上，空觉师兄面上看不出丝毫变化，心中也似毫无波澜，再看使凡却早已累的不行，休说跑来跑去，就是时时刻刻的端坐都已经令自己好似成了那将倒的骆驼。
空觉师兄问：“今天可还好”？
“好累啊”。
对方笑笑：“习惯就好，那今天学的记得吗”？
使凡今天可不敢怠慢，时时刻刻的学着记着，又大概的回忆了一下，说：“都记得呢。只是我不会经文，每次你们诵经的时候我都不知道干嘛”。
“明天我给你讲各佛各殿各僧的来历，你先与我回居士林，我有一本梵文书，对初学者很有帮助，我当初就是按这个学的，先给你看看”。
晚上八点，外面先响起了鼓声，后又响起了钟声，使凡告别这一天的劳累，进入了梦乡中。