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00书屋 -> 历史小说 -> 蒙古皇帝窝阔台-> 第十五章（四）与宋合结，攻金国首都开封卞京
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第十五章（四）与宋合结，攻金国首都开封卞京
- 司空说：“不是我们没有，而是有，是被战争烧毁，因为我们常被掠夺、常被蹂躏、常被宰割、常被浮虏关压。常期不能行使主权，自己这里得不到应用，当然时间的变迁它就不是你的了，经过几代人之后，谁知道那是那个民族的。有的东西把它烧了，那人都被杀了，还有什么东西算你的了，这是很简单的道理，别的不说，都是一样的人类，难道我们进化人类比别的民族慢吗！不是的、是一样进化的，不能说我们的民族在进化人的时候就留个小尾巴？不会的都是人，什么叫落后，什么叫没有文字，我们的民族不比别的民族落后，从汉人秦始皇时期就在匈奴那里买马，作为战争的工具，马是强秦朝时期不可缺少的交通工具，说明什么那时北方匈奴，我们就不是那么弱小，怎么老是掠夺，既然能掠夺就是一个很有能力的一个民族，他和世界各民族一样，应该享受人类的幸福，从汉朝的三国时期说起，蔡文姬归汉时她有两个孩子，在与匈奴单于有的，是一个多么美满的夫妻，曹操实用强权逼迫她回到南方，说什么那是尊严，她没办法思念孩子，才写出了胡加十八拍，那这胡加十八拍来至那里，不是来至匈奴吗？当时她作的曲是胡人的地方，而胡人唱的曲就有十八种吗？不是，一定是很多种留传，不然她是作不出来胡加十八拍，我只是用这种方法说明我们不落后，更让人没办法理解的曹操从北方匈奴那里，赶走二十万人充实中原人口，这说明什么？说明曹操有远见卓识的眼光，俘虏二十万人比杀好啊！还得感谢他，关键我们自己没有人去传播它，没有人去总结它，没有人把它记录下来，写成可记载的东西，这还是从讲故事中得来的，我朝成吉思汗就注意这方面的东西，拿马上打天下来说，是一门学问，你知道每仗的胜利，凭什么？智慧！成吉思汗他没有学孙子兵法，可打胜仗，这不能说不是一个天才，你知道他打的仗，他总是在出兵用‘羊嘎力卡’卜问，这是他的思维方法，也算作预测，还有他的迂回战，这是一种奇迹，打的赢就打，打不赢就撤。打伏击、打阻击、打回击、打袭击、打运动、打围城、围城打援等战术，他是把狩猎的办法运用到排兵布阵上，是个发明，我们要珍惜它，是经验，是保贵的经验。他安营扎寨总是依山傍水，安营扎寨他进可攻退可以守，立于不败之地。他为什么能这样，把战争打的那么灵活。这就是人啊、地啊、时啊、命啊、天啊这个道理，汉文化里讲的那个天时地利人和。我们蒙古人要以我们蒙古人习惯于这种说法，我们的历史让我们自己写，别人给我们安排的历史，那是人家说的，我们的文字非得按着别人说的那样去说，有些东西就连自己的祖宗是谁，都不清楚，就这么一说罢了。”
“我还有好多想要问的事情，但我一时不知问什么好？”
可汗皇帝窝阔台边思索，便想了解一些未来的事说，“能不能讲一些我们民族的一些事情，能不能在世界这个里面我们是否会消亡？”
“你这个问题问的叫我难以答复，我看不会，”
司空，未加思索的就说出了这番话，他以坚定的信念说，“作为一个民族生活在大千世界上，哪个民族都是伟大的，不要认为我们这个民族落后，什么也不是，不能这样看。我们现在占领世界上这么大国土，哪个国家有这样的地理位子，没有。将近一百多年的时间，要统治上千年上万年长的时间，在历史潮流中根本没有，不要担心这事情，主要的是你怎样把蒙古帝国管理的好，这是你最好的出发点，你现在以治心为上这种策略，是一个了不起的作法，历史不管怎么说你们残暴，可没灭亡过那个民族，你占有欧亚两个洲，为什么会那样顺从你，原因是什么，是你用以理服人，治心为上，不灭亡他们的国家，灭亡人家家族，保留人家民族自由，宗教的自由，人身的自由，只要你不反叛给纳贡，你如何我不予干涉。你这种宽阔的胸怀，是值得人们的依赖，那就有很多人跟着你走，这样的国君是人们敬仰的，老百姓希望有这种开明皇帝。老百姓不希望战争，他们希望和平，希望有个生活愉快的空间，这是老百姓求之不得的事。”
可汗皇帝窝阔台听了之后感到欣慰，心里也特别坦然，说出了好多心里话，
“我是一个想问题很多的人，常常想我不如我的弟弟托雷，他在万马军中就有我父亲那种英雄气概，我就没有他那样自信和勇敢，的确我在这方面远远不如他。”
司空早知他这种情绪，他当皇帝的障碍不是别人，就是托雷，托雷号令三军在某种情况下，真的比他自己有魄力，军中的威信他也比自己高，他说：
“你不要担心，他会替代你完成一切事情，他不是你当皇帝的障碍，他只能给你铺平道路，不过这是你后悔的事情，闹的你终身遗恨。
这是后话，你还是准备派去宋朝的人选吧，我不能去，原因很简单，我去倒把事情办的复杂化了，我写个信他看了之后，会比我亲自去效果更加，这点你放心，大胆的去，保证马到成功，我看让刚才跟随你的两个人去，我认为一人可以常期在宋朝住下来，这对你们有好处，一个可以经常和你们交流各方面的情况，你们要想打败金国必须和南宋联合，方可打败他们，你们不要小看金国的势力，他们有一定的能量，要抓紧时间，在时间上一定保证速战速决，不能拉长战线，老百姓经受不了那么长时间的战乱，你们的治国方针是对的，耶律楚材是个天才的军事家，这是上天恩赐给你们的，你们要抓紧，不能再托了，信也写好了，你们拿去给宋理宗皇帝，就说一个和尚给的，让交给他，那他就会很好的招待，余下的事，你们派去的人会办好的，你放心吧，你没有什么困难，不要自己找烦恼，你找我，我也是不客气的都和你说了，就这样吧，你们走吧。”
可汗皇帝再问什么事，司空闭目养神，什么也不讲了。耶律楚材他们几人听可汗皇帝窝阔台问话，司空，不说什么！耶律楚材走进来，司空和尚又把眼睛睁开，耶律楚材方知这是和可汗皇帝讲完了，没有什么可讲的了，再问他也不会说，看桌子上有一封信，他们拿起来走出庙宇，下了山后。
可汗皇帝才说：
“我们今天到这里，是一次很好野游，心情舒畅多了，老是在宫里呆着，是不如打猎或者野游。在野外的心情可好多了，不用想的那么多，没有烦恼。这是个陶冶情操的好时刻。”
耶律楚材早知可汗皇帝心情，是解决不了很长时间困惑，他自己的思想包袱，但他是个多方面考虑的人，又是对别人考虑的人，他总想得到人们的好评，所以他得来东西和物质，毫无怜惜的赠送给别人，这点有目共睹的，他重视的人们的口碑，重视别人对他的评价，他的为人好处，就是常常修正自己的错误，这点没有人和他比美，他的品质是让人们敬仰。所以自己心甘情愿的帮助他治理国家，其主要原因就在这，还有一个好处他不是心肠歹毒的人，他不会用过人、还怀疑的人，他是心地善良的人，不会像中国历代皇帝秦始皇那样残暴，也不会像汉朝刘邦那样株杀功臣，耶律楚材算定自己不会像张良那样退避三舍，归隐山林。他自己这么想，跟可汗皇帝不知不觉中走下了山，骑上马往营寨跑去，在说笑中到中军帐，可汗皇帝说：
“今天就打发他们出发，你看这样？定下来，不算太唐突吧？”
“这怎么会说唐突呢，事情这样作是对的，”耶律楚材中书令说，“让他俩人去，王楫在南宋留下，长住那里作我们的外交官，有什么情况与我们联系，我们也好随时随地改变工作方法，让李国昌到那去作临时的，但也长期作这项工作，不过不是长住那里，这里情况李国昌知道，我们是什么样的意图，让他转告王楫，王楫得到的情况，通过李国昌转告我们，这样两下里的情况，能得到相互畅通无阻。”
说完了瞅瞅可汗皇帝，看他还有什么意见，可汗皇帝点点头，意思是同意这样做了，没有意见了。王楫是个蒙古人家住河北一带，从小学的是汉文化，对他你根本看不出来是蒙古人，他身上也不带那种常住蒙古包，很少吃牛羊肉，身上就根本没有那种膻味，十个人见了有九个会说他不是蒙古人，会说他是底底道道的汉人。那么王楫在南宋出使外交，是一个合适的人选，再有李国昌能随机应变的人帮助，这个外交组合绝对是个有利搭当。
他俩听可汗皇帝和耶律楚材的对话，明白怎样做这项工作了。
可汗皇帝窝阔台说：“你们俩人带些随从，拿着司空这封信，当面呈给宋朝理宗皇帝。看他有什么反应，那时你们见机行事，不要莽撞，说话时要注意分寸，不要把蒙古人那种鲁莽，一个心眼的太实了，要说好，那什么都好，什么都信，别让人家把你们卖了，还替人家数钱；当一名外交官，还要记住少喝酒，或者不喝酒，这是最佳的办法，时刻保持清醒的头脑，宋朝宰相贾似道是奸诈狡猾的人，他常被人认为是个无孔不入的奸诈小人，和他处事一定要千万注意被他伤害。不过他也是个见财如命的人，给他送的礼一定要超过给皇帝的好，那他乐意这种行为，说是那样才看得起他，没有小看他，要作到这种成度，那他格外对你的事情用心，他把你的事办好；也会办坏，他是个最阴险的人，你们俩位要分外用心，不能麻痹。”
王楫听了之后说：“聆听可皇帝的教诲，尊旨照办，一定完成外交使命，看我们什么时候起程？”
李国昌接着说：“我们俩人精诚团结，不会有分歧，保证办好此事，只是我们拿去的东西不知怎样送出去？”
耶律楚材，不耐烦地说：“这点小事你们俩还处理不了吗！具体小事你们商量着办，你们到那里不会了解情况，再进行处理。什么事情都在家预料到，那我们不是成了神仙，事情总是有它的具体情况，你们看情况处理，这是最现实的，我们在家里怎么会知道的那么多。你们现在可以起程了，随行人员和物品都安排好了。”
他俩告别可汗皇帝和中书令，准备行囊，走出官山大寨。
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