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00书屋 -> 仙侠小说 -> 男版王语嫣被坑死后决定自己无敌-> 第八章 九派境界
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第八章 九派境界
- 那名弟子也是一个金丹境界的小辈修士，他察觉到身后有不对劲，立刻转身，但只看到千百只掌影叠在一起仿佛波涛一般向他扑了过来，心中当即就是一惊，立刻飞身后撤。他当然知道这套门内著名的掌法——《惊涛掌》
这套掌法是门内不多的可以从引气入体境界一直修炼到元婴、化神境界的掌法。
功力越高的人修炼这套功法威力就越大，简单的区别这套掌法的威力可以从十掌、百掌、千掌、万掌来分。
就是说，功力低微的话只能同时打出几十个掌影，而功力高的话甚至能同时打出数万个掌影，那就真如惊涛骇浪一般。
这套功法也可以看做是天坠门的一套招牌功法，当然，跟这套掌法一样有名的就是这掌法消耗灵气的速度。
每多打出一个掌影，消耗就多上一分，一个金丹境界的弟子如果天资好的话打出百十个掌印在同辈中那就算是个顶尖高手了，一般人在百十个掌印的攻击下基本上撑不了半刻钟。
当然了，也根本没有金丹境界的弟子能持续使用惊涛掌半刻钟的，那极有可能导致体内灵气耗尽进而导致元气大伤，对日后修炼极为不利。
凌天曼使出的惊涛掌声势浩大，看起来仿佛就有千百只掌影叠在一起，而实际上那只是那位弟子的心理效应，一是他离得太近，二是心里已经认为凌天曼天资卓越，所以下意识的抬高了凌天曼的实力，自己心慌之下导致了对对方实力的估计不足。
同门同境界的功法之中，能跟惊涛掌对拼的不多，而最好的当然也是用惊涛掌还击了。
可是，这位弟子虽然是修炼了惊涛掌，但是根本达不到那么多的掌影，无奈之下他只能一边后退挥掌抵抗，一边招呼同门师弟帮忙，二人共同用惊涛掌对抗凌天曼的惊涛掌。
但这二人虽然一个已经是金丹之境，另外一个距离金丹之境也是一步之遥，但是他二人的掌影合在一起也没有凌天曼的一半多，所以几个呼吸之间就被凌天曼给轰下了岩石。
反正此刻凌天曼体内灵气多得不像话，他自己筑基成功后这些多余的灵气也根本保留不下来，反而会给他的身体带来隐患，所以他是毫不吝啬的挥霍这些灵气，反正不用白不用，也正好可以借此机会来体会一下这惊涛掌的威力。
说起来，修真界虽然门派众多，但关于境界的划分其实大致差不多，经过千百年来修士们的不断摸索，修真者中“道”之一派境界共分为六层。分别是：引气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫。
除了引气这个阶段外，其余的五个境界每个境界又分为九层。
在筑基境界时每一层的差距还不太明显，但是一旦进入金丹之境，那每一层的高低立刻就能分辨出来。
一般来说，引气入体之后就可以算作是一名修士了，而只要稳固了引入体内的真元之气，那就可以说是筑基成功了，所以，部分天资卓越之辈引气入体到筑基这个境界的过度是非常快的。
但是，要想从筑基冲击到金丹境界，那可就要复杂的多了。
这其中不但涉及到了功力高低、心境感悟，更重要的是，要将体内所有吸纳而来的真元之气结合自己身体所产生的精血，使之在丹田部位形成一个器官。
这个器官就是修士较之凡人不同之处，也可以说是修士的第二颗心脏。
因为其形状酷似一枚滚圆的珠子，且多数都为金色，所以修士会把它叫做金丹。
当然，这只是修道一派是这样称呼的，其他的派系又有不同。
譬如，天下间修真者共分为九派。分别是：佛道儒妖魔煞符器药。这其中，佛道儒为三正派，妖魔煞为三邪派，而器药符则是相对中立的门派。
但这九派的境界都是分为六层的。
道为：引气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫。
佛为：开光、声闻、戒欲、普渡、飞天、渡劫。
儒为：旋照、凝体、心动、灵寂、出窍、渡劫。
妖为：灵兽、妖灵、妖精、妖将、妖王、渡劫。
魔为：练欲、嗜血、入魔、魔影、合体、渡劫。
煞为：杀气、戾意、煞罡、绝情、寂灭、渡劫。
器药符三派较为特殊。
所谓器就是指的炼器，药当然就是指的炼丹，而符则相对复杂一些，不单单是指写画拥有法力的符文，也指操控傀儡、阵法、禁制、机关之道的修士。
这三种几乎都是结合在前六种派系之中的。譬如凌天曼的父亲凌云子，他本是就是道派，但是他却又会炼丹，又会炼器，对符箓之术也懂得一些。
但是你不能说他是器药符任何一派的人，因为他只是略懂一二，其主要还是修炼道派的功法。
而这世间又确实是有专门以炼丹为主导的修士，传说他们一生不修炼任何其他的功法，只专注炼丹，体验炼丹过程中的丹象变化，然后通过服食丹药来提升功力，最终渡劫飞升。
炼器也是如此。
唯有符箓一派争议较多，因为符之一字并不能涵盖阵法、禁制、机关、傀儡等等这所有一切，有修士曾经要求将这一派改叫：术。可惜，符之一派中却有好几个势力庞大的符箓门派，这几个门派当然不会允许这样的事情发生，所以，最后这个派系就仍叫做符派。
那天下间除了这九派就没有别的了吗？
当然不是，这些年修真界又冒出一个“体修”，指的是专门修炼体术，而不修炼内在功法，这其中的代表人物据说可以一直追溯到当年的傲龙尊。
体术也被分为六种境界，分别为：炼体、内动、淬体、脱胎、化龙（又称为涅槃）、渡劫。
除此之外，炼器门派中日益强势的剑修也想要从器之一派脱离出来，成为独立的一个派系，而之所以没有脱离是因为道之一派的极力压制。
因为若是剑修想要脱离器之一派，那么道派中的五行金木水火土岂不是都可以独立出来了？
当然，除此之外，又有一些独立于这九派功法之外的无法具体归纳的修真功法，譬如修炼声音的、影子的、乃至于雾气的等等。
这修真者之所以有九派的说法就是说明彼此的境界之间会有所不同，以元婴来说，并不是所有的修真者都能修出元婴的，比如说儒派，儒派均以浩然正气诀为奠基心法，修到心动阶段，体内也会出现一个灵气汇聚的器官，但是却不是金丹，而是一粒种子一样形状的东西，再之后的灵寂阶段，这个种子会立刻的发芽生长成一株莲花或是其他形状的东西。
这由种子发芽而来的东西其实本质上跟元婴的功用是差不多的，但是又有根本上的不同，所以说才能不同的派系之分。
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