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第九回司马子失言惹魇祸苗异人忽悠借秦镜（下节）
- 大宋尊见此人仪表不俗，便道：“真人不必多礼，请问真人怎般来历？”。妙道真人道：“臣乃本朝游医，有幸昆仑学道，瑶台访仙，霞天演教，紫府修真，唯从大道，济世保生。吾从登天界，犹念尘寰未靖，刀兵水火，瘟灾疠疫，无时或息。故常遣六丁神将，逐日出巡。如遇魔妖滋扰，击杀勿论。今观天象，知文曲星有难，特来消灾度厄”。大宋尊喜道：“风云有感，星象降生。朕正一筹莫展之际，天幸真人显圣，果然是吉人自有天相。有劳真人妙手回春，官家必有丰资奉上”。妙道真人道：“救人治病乃医者本份，非图报也”，当下便随那御医至偏殿去看那司马光。不看则已，一看妙道真人不由倒吸口冷气，但见那司马相公：
四肢不动，五脏微温。目遗浊泪微闭合，口流黄涎轻启唇。面无一丝血色，鼻喘如雷鼾声。三魂出窍，隐见森罗殿；七魄离关，犹赴玄冥宫。脉象尽乱，扁鹊叹息难把脉；形色全槁，华佗摇头怎复生。岐黄妙手，难退牛头马面；青乌望气，已见勾命阴神。恰如五鼓衔山月，更似三更油尽灯。此般异症实难诊，愁煞济世老真人。
妙道真人看气闻声，把脉切腕，连连摇头，乃复至驾前奏道：“启禀陛下，文曲星恹恹一息，危在旦夕。若非魇魔中邪，便是精怪缠身，此乃邪症。臣虽济世千年，业医老成，却不知其症结所在，故丹丸膏散，无以下药，服敷炙切，难以对症，一时无从下手”。大宋尊道：“天无绝人之路，必有偏方以对。真人切莫推托”。妙道真人道：“邪病须以偏方，治本必要知源。臣闻秦皇有照骨宝镜，能察人肺腑，可知本源，唯借得此镜，臣方可破此离奇怪症”。大宋尊道：“只怕远水解不得近渴”。妙道真人道：“陛下勿忧，纵是魇魔附体，有臣在此，一时三刻尚无险虞”。大宋尊道：“官家即刻差人去借，务要查个明白”。
旁有丞相赵普道：“尉缭子曾言：秦王为人蜂准长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。此等孤家寡人，岂肯与人方便？”却见朝班中闪出国师苗训，言道：“此言差矣，五星封神，乃先天定数，以五星暗合五行，彼此相生相克，相制相约。大宋位尊甲乙，交木德之运，而秦皇交水德之运，水者，木之母也，依五行之义自是相辅相成。秦皇虽为人贪暴，然分鼎享食，审时度势不会轻易与人结怨。臣愿为特使，一则结盟应义，二则借镜鉴疑，请陛下明示”。大宋尊听从其言，修了文书，盖了宝印花押，交于苗训，叮嘱一番，并赐下明珠金牌旄节等物项。
这苗训乃少华山陈抟老祖高徒，乃天机星转世，精谙韬略，更著心机，知秦皇为人贪暴寡恩，若直言借宝镜，无异与于虎谋皮，唯投其所好，方立竿见影，事半功倍。想到此，苗训心生一计，乃先不发使节旌旄，却换套行头，扮做全真道士，又取一面碗大铜镜，用朱砂点了符咒，贴于胸口处，而后手摇麈尾，背着渔鼓，独自先转秦咸阳城。
也是神仙赶路，随想即至。及到宫城，早有内侍拦住。苗训故弄玄虚道：“仙家乃西王母座前太乙如意金仙苗上人，望帝气而来，求见陛下”。内侍即奏当朝，大秦尊正坐驾章台，闻报大喜，即命有请真仙。苗训随内侍步入章台宫紫云殿，礼拜帝陛。大秦尊闪目一看，来者果然仙风道骨，神韵非凡。但见：
眉如剑锋，目似曙星。鼻如玉柱，耳似抱月。头绾牛心髻，斜插玉杵；身穿八卦衣，手执羽麈。飘飘摇摇，一派仙韵；念念叨叨，全是道情。神清气朗，若赤松子现世；意定心闲，似黄石公重生。才欺吕望，善辩风云六甲；智绝张良，能晓阴阳八卦。果真陈抟高足，艺祖智囊。
大秦尊道：“仙家从何而来？尊讳如何称呼？”苗训打个稽首道：“仙家乃昆仑西王母座前太乙如意金仙苗上人，望帝气而来，与陛下讲道传真”。大秦尊道：“朕乃神仙，与天地同寿，与日月同辉，不生不灭，脱俗脱尘，何须尔讲道？”苗训道：“正是谬之毫厘，差之千里。陛下虽封神受爵，未必知天道神机。虽超生三界之外，难脱五行之困。譬如法有三乘，仙分五等，陛下知否？“
大秦尊道：“何为法有三乘？何为仙分五等？”
苗训道：“法有三乘。上乘者修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大济阴功，只待三千功满，八百行圆，自可身超三界，位列仙班。中乘者秉心演教，礼忏诵经，奉太上之科法，礼天尊之宝号，信心肯祷于圣前，虔诚戒斋于庙中，清静身心，阐扬大道，一点纯真，常存正法，运用灭度之时，自有善神拥护，或名登九五，或位列三台。下乘者，修宫建庙，印经造像，铺桥补路，戒乐放生，推慈悲之本，舍悭吝之意，周济穷困，低下为心，尊师敬友，爱老恤贫，以待功行圆满，自有金童接引，得生富贵人家。陛下不过得法中乘，不足为喜。至于仙分五等，有天、地、人、神、鬼之别，不知陛下自以为可列何等？”
大秦尊道：“朕贵为天子太尊，富有四海千珍，当为一等神仙”。苗训道：“非也，仙分五等，乃天地人鬼神。天仙者，炼形为气，正性无伪，修虚合道，化身万千，超脱时空，永恒逍遥，神通恢阔，飞化轻举，居九重之外，主宰宇宙，摄引众生，与天地有大功，与古今有大行，乃三清四御五老六司之属，陛下即无化身万千之能，又无亘古混沌元气，怎敢相提并论？地仙者，胎仙自化，阳神已成，脱质升举，步履轻疾，寿增无量，陆地闲游，居三山五岳洞府，采日月星辰精华，乃仙品中乘，如河上公、安期生、洪崖子、赤松子之属，陛下戾气难消，尘劳不绝，亦不属流。人仙者，修真之士，终悟大道，道中得一法，法中得一术，修绝谷闭息之功，参吐纳导引之道，信心苦志，终世不移，无形之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，故能长生住世，诸如黄老扁彭，陛下亦不属之。鬼仙者，修道者未能炼至纯阳，死后出阳神，阴中超脱，一点精气不灭，寄托一物长存，神像不明，鬼关无姓，三山无名，难至蓬瀛，不过清灵之鬼，非纯阳之仙，乃阴长生、王方平之流，陛下亦不属之。至于神仙，以炁合神，神炁为一，超越玄关境界，用功不已，关节相流，抽铅添汞而水火结胎，形无生灭，息无出入，功满忘形，炼尽元神，炁无重浊，神合纯阳，诸如太一、天齐之尊，只怕陛下难于比肩。故仙者，形脱于体，气化于神，显化成圣，无中生有，无品级所累，无定数应劫。而神者，或天子敕封，或机缘分解，而陛下亦不过享千年庙食，借一世浮名，因合先天定数而封爵应景，纳诰封神，即有诸天管制，又有灾祸之忧，此乃陛下不如意处”。
大秦尊闻言，好不沮丧，乃道：“真人号称太乙如意金仙，却不知怎般如意？”苗训道：“听仙家道来：
去俗登仙，超凡证道。紫府养丹，育婴儿之雏形；黄庭炼道，生姹女之真如。阴阳炼性，按四时采取；水火结胎，炼九转丹成。变泡沫之姿，同金石之固。驻隙马风灯之景，享庄椿蟾桂之龄。或功著岩林，溯烟霞而轻举；或身离嚣尘，控鸾鹤以冲虚；或品升上圣；或秩预高真；或统御诸天；或主司列岳；或骑箕浮汉；或隐日奔晨，或朝宴九清；或徊翔八极。蟠桃琼酥养真气，神府仙册著功名。如意如意真如意，逍遥逍遥好逍遥。”
一席话说得大秦尊神驰心往，偏又强辞道：“朕贵为天子，享世间富有，臣宰侍奉，奴婢相从，天下瑰宝至多，人间奇玩尽有，纵昆仑蓬莱不过如此”。苗训道：“陛下自欺欺人，仙宫与帝京，犹凤凰与山鸡，听仙家说那昆仑景致：
昆仑千里宫万重，紫雾红霓庆云生。
仙草琪花瑶池瑞，石柏古桧翠山春。
松轩白鹤迎风舞，绶鸟竹篁献芙蓉。
麒麟凤凰来朝仪，绕阶白虎入云龙。
通灵玄猿绿毛龟，旦吮仙露暮眠风。
每见仙姬艳伎舞，常闻玄歌钧乐声。
三清四御来相庆，七星九曜尽相闻。
桑落瓫开香千里，琼精瑶酥酬群真。
交梨雪莲碧藕白，灵芝火枣蟠桃红。
诸般妙处言不尽，如意就在缥缈中。”
大秦尊好生向往，乃道：“朕乐仙好道，苦无机缘，烦真人点化引荐，若能一唔西王母，愿以万金相酬”。苗训道：“仙家乃化外真人，要万金何用？若见母仪，须看机缘，岂不闻西王母差玄女授轩辕阴符遁甲，又赐虞舜白玉环，又与后羿不死药。又有后稷为尧使，西见圣母；尧涉流沙，穆天子西巡，古迹多矣”。大秦尊道：“朕实虔心供宝，以期瞻仰”。苗训道：“难得陛下虔诚，仙家愿相帮，只是需得信物为证”。大秦尊疑道：“朕之宫中，金玉珠宝，盈室叠栋，只是萍水相逢，恐真人为徐福、卢生之流，欺君蒙上”。苗训道：“用人不疑，疑人不用。仙家闻陛下有照骨宝镜，可察人肺腑，知人善恶，愿求一试”。大秦尊依言，命人至秘殿取来重宝照骨镜，果然宝贝，但见：
状如中秋之月，善鉴妖形魅影；色似细磨之璧，能察奸胆淫心。缘盘吐信青蛇，底伏含珠金龟。祥光千重，唬得妖邪丧胆；瑞气万道，惊得神仙膛目。天地生成，赛过托塔天王照妖镜；乾坤合就，比及警幻仙子风月鉴。自分阴阳，赤精子宝镜孪生；独照霜华，西王母瑶池光幻。天机巧夺，日月辉结千秋雪；神工缘成，玉衡星带万里霜。秦皇照骨镜，纤毫甚分明。
那宝镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，人有疾病在内则知病之所在，但有邪心则胆张心动，秦皇常以照宫人，胆张心动者辄杀之。古时衙门公堂有匾“明镜高悬”即源于此。大秦尊取镜照看苗训心腹，但见金光反射如日中，疑道：“五内俱空，何故也？”。苗训自知胸口掩以画箓铜镜，故难识鉴，却冷笑道：“仙家乃缥缈元气，非凡胎血骨，如何鉴得”。大秦尊心生敬畏道：“果是真仙降世，朕虽纳诰封神，终受制于人，难称如意，实不足喜，愿拜仙家门下，以求恩典”。苗训道：“这个却难，须得西王母恩准方行，陛下且与我信物，自与陛下周旋”。大秦尊道：“不知何物可为信物？”苗训道：“陛下宫中金玉珠宝虽多，俱为俗物，唯此镜能通祸福吉凶，尚有几分灵气，可为信物”。大秦尊道：“多谢仙家提携，此镜至宝，非周灵王火齐镜可比，朕宝镜献上，愿求仙缘”。苗训道：“心诚则灵。事不宜迟，仙家自与陛下早求福缘”。大秦尊道：“仙家早去早回，免朕惦念”。当下内侍将照骨镜包好，交于苗训，乃即别离秦咸阳，自回大宋东京。有诗为证：
秦皇称尊犹不足，苦望蓬瀛念更炽。
苗训神机知软助，诈仙借镜计独一。
苗训回到本朝，将照骨镜交于妙道真人。那神医以镜鉴察司马光肺腑四肢，但见那五脏六腑俱是银针，背面看时，似有人舞简做法。妙道真人不由叹道：“果不出所料，确受人魇魔陷害，只不知何人有此本事？”，正难解惑，眼前现出一尊神祇，头生肉角，遍体龙鳞，赤发裸胸，穿条青龙绣裩，手持木杵道：“我位尊甲乙，护疪左右，观镜中气象，知魇魔自汉长安而来。文曲星逢劫，不可不救，木可克土，我当破之”，言罢口中念念有词，举木杵舞了一回，又道：“魇魔已退，我去也”，身隐形退，不见踪迹。
妙道真人再看镜中，但见司马光五脏平和，全无异象，喜道：“亏的木神显圣，幸的宝镜传真，文曲星无恙矣”，乃取三粒养神丸先与服下，果然司马光气息平稳，面色如常。苗训在侧，不由叹道：“此镜果然怪异”。妙道真人道：“镜乃金水之精，内阴外阳，如古剑神明，故能辟邪镇魔。秦皇照骨镜原是上古圣物，自有神奇怪异之处，幸得木神看出端倪，破了魇魔，文曲星已无大碍，不消半个时辰便醒。我已尽所能，不必面圣，就此告退”，言罢，化清风逝去。
苗训上殿，先与陛下叩首道：“臣借得秦镜，神医鉴祲，木神显圣，魇魔已退，只说是戾气自汉长安而来，神医与木神已离去”。大宋尊疑道：“本朝与汉孝武相隔千年之久，何来恩怨？真个欺人太甚。苗卿先将秦镜还了，代官家谢过”。苗训称喏，下殿来换了紫袍蝉冠，金简玉带，方领了一干随从持节擎旄，再去秦咸阳。
大秦尊正在章台宫等侯苗上人消息，左等不来，右等不到，好不心焦。丞相李斯道：“陛下，此上仙分明是蒙蔽圣聪，伪言骗宝，只可惜了那宝镜”。大秦尊道：“或事出有因，仙家岂能不守诺言？”。李斯道：“只怕这上仙也非真上仙，怕是些江湖术士伪诈蒙骗也未可知”。大秦尊也觉有些蹊跷，口中却道：“休说，朕岂不识人？不可背后胡言，心诚则灵”，正说间内侍奏说青龙大宋朝遣使来访，大秦尊即传上殿，一看苗训，不由大吃一惊，这大宋使节与那太乙金仙苗上人生的一模一样，唯服饰不同而异，心中生疑，便道：“仙家乃西王母座前神仙，如何成了大宋使节？”苗训道：“上仙乃长兄苗大郎，我乃小弟苗二郎，原是一母所生，形容无二。适才半路恰逢长兄，托我将秦镜归还于陛下，只说西王母不愿夺人所爱，免落受贿口舌，又言陛下仙缘未到。因长兄夸了海口，此事尴尬，无颜见陛下，求我向陛下表示歉意”，遂将秦皇照骨镜归还。
大秦尊命人验了真伪，方存入内府密殿。乃又道：“贤昆仲一般模样，叫人生疑”。苗训道：“连老母尚难分辩长幼，何况外人。长兄修道服饵，羽化成仙，我自不好黄老之术，难成气侯，只配朝庭称臣”。大秦尊信以为真道：“令兄乃谦谦君子，显圣真人，失之交臂，果无仙缘矣”苗训道：“失之东隅，收之桑榆。陛下有盖世奇功，万代扬名，封神再造，顺天应运，诚可喜也。我主陛下仰慕陛下威德，差我为使节：，愿结盟邦，以为股肱”，遂递上大宋尊亲笔文书。大秦尊阅毕，喜道：“宋陛下言辞谦逊，乃仁义君子，朕便从其意”，当下写了回札，用了宝篆花押，交于苗训，又命兰池宫设宴招待宋使。苗训极尽溢美之词，哄的大秦尊飘飘然若腾云，连夸贤昆仲的好处。有诗道：
苗训多谋舌如簧，功成名赚实堪夸。
秦皇求仙终不得，荣华丛里望云光。
君实博古不通变，迂叟保守旧朝纲。
看惯前朝是非事，从来说客胜刀枪。
只说苗训出使大秦朝归宋，上殿面圣。大宋尊阅毕大秦尊回札，乃道：“朕登大宝，与列尊分鼎享食，本欲和合列国，共浴天泽。大唐尊乃仁义君王，文治武功，无出其右，朕与之结盟，乃木火两旺，万千之喜。大秦尊虽有诟病遗史，然为百帝之长，不可不尊，水盈木盛，相生可共。而元本黑鞑，朕向来最恨北狄胡奴，不识礼法仁义，自古异族，不足同谋，不可交也。而汉孝武帝以长自居，害我良臣，实不仁不义，朕欲发虎狼之师，兴师问罪，以雪耻扬威，不知众卿意下如何？”却见朝班中闪出一人，奏道：“陛下，万万不可”。大宋尊看时，却是丞相赵普。此人定混一之谋于风雪凌厉之中，销跋扈之策于杯觞流行之际，乃开国佐政第一功臣，有诗为证：
经略参谋陈桥事，开国负鼎赖有功。
定策佐命风雪夜，削藩革制杯觞中。
辅弼两朝经邦士，出入三纪社稷臣。
配飨太祖殊荣遇，昭勋阁上第一人。
赵普直言道：“陛下，孙子云：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。自古武不善做，不可轻言战事，所谓杀敌一千，自损八百，一旦兴兵征伐，多有变数，恐天怨人怒，于国不利。况大汉尊非等闲之辈，余威犹存，手下多卫霍之辈，尽是能征惯战之将，一旦交锋实无胜算，到时骑虎难下，进退维谷，悔之晚矣”大宋尊道：“卿言乃学究之见，长他人志气，灭自家威风。若以五行相冲之论，木可克土，怕他何来？只待兵临功下，逼其阵前求和，交出行乱做魇之人，一则扬我国威，二则惩戒愚顽”。赵普道：“和为贵，忍为高。此事尚不知祸起何方，不能偏听一家之言，故不可冒然行事。岂不闻木强而折，革固而裂，齿坚于舌而先蔽，人别于兽而后动，故柔可克刚。为大宋社稷计，臣愿不避斧钺之危，出使汉朝，陈晓利害，迫其查凶法办，兵戈不动而消险厄于无形，不战而屈人之兵，岂不为上策？”大宋尊道：“老学究所言虽有几分道理，只怕是一厢情愿。卿即执意使汉，官家便容卿为国效劳，先礼后兵，不失洪范。唐李靖、郭子仪即出儒生而立大功，卿当不辱使命”。赵普道：“陛下放心，臣赴汤蹈火，尽忠社稷，在所不辞”。当下赵普讨了使节旄旛诸般物项，率一班侍从直奔汉长安。
只说大汉尊正在鳷鹊楼饮宴歌欢，却听水衡都尉江充急奏，只说被人破了法术，一时无计可施。大汉尊道：“人算不如天算，即然此人承天护佑，想来命不该绝，由他去吧”。冮充无语，悻悻退下。大汉尊借歌舞欢娱以消心头不快，一时稍安。忽有内侍奏说大宋使臣求见，乃暗自寻思，莫非江充行事败露，引来是非，然此事隐密，自然无人可解，或许宋使并不知此事，只是仰慕大汉威武，求和连盟，也未可知，想到此便传谕坐驾未央宫麒麟殿宣大宋使觐见。
大宋使节赵普上殿，施礼见驾，并呈上国书御札。大汉尊将其搁置一边，却问道：“汝为大宋使臣，逢缘越古，自是万幸。朕不知尔大宋朝有何功德封神受爵”。赵普道：“陛下不知，不足为怪。盖大宋乃后世天朝上国，太祖皇帝乃先朝逊位禅让而承大统。至于功德，听我道来：
天佑大宋，运启三阳；德推太祖，感召四方。藩镇拱手以趋约束，列郡向心自达京华。权归人主，威福操柄显廷出令；政出中书，主事坐镇台谏合商。书生拜相，凤阁鸾台弼庶务；豪杰从军，枢密节度列虎堂。士农工商，守皋陶之法度；朝野贤愚，遵孔孟之纲常。三教九流，敦风朴俗承盛世；五行八作，安居乐业享繁华。感天地君亲师之恩，行仁义礼智信之畅。真是个君正臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，朋信友谅。国泰民安昭景瑞，海晏河清贺华章。
大汉尊闻言冷笑道：“尔休粉饰虚夸，一派胡言。甚么先朝逊位禅让？似尔国主，开基创业，本是先朝臣子，倘真忠义仁慈，何故取而代之？”赵普道：“陛下不知，实是先朝国主感我主鸿德伟功，逊位禅让，未见刀兵”。大汉尊道：“朕却不信，倘非形势所逼，谁能舍却祖上基业？实汝主有悖君臣之伦”。赵普道：“大汉高祖，乃秦之臣子，乱世起兵，直捣咸阳，有悖君臣之伦乎？”大汉尊恼道：“尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，盖有德伐无德，有道伐无道，何有悖论？”赵普道：“汉陛下所言极是，诚如吕尚言：天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下，仁义所在，天下归之；德之所在，天下归之，义之，赴之，道。奉天承运，实非悖也。”
大汉尊占不得半点便宜，心中懊恼，遂道：“大宋即是礼仪之邦，尔为宋使，觐见前朝帝尊，不行三叩九拜之礼，不献珠贝金玉之珍，全无礼数，不合常规，是何道理？”赵普不卑不亢道：“汉宋相隔千年，俱是主鼎至邦，正朔天朝，大宋非陛下附庸藩属，更非胡夷苗蛮，只有长幼之序，更无尊卑之分，汉陛下为主为长，无故刁难客使，视我主御札如无物，有失礼仪。我为使节，等同国体，焉能伏首行君臣之礼，实不敢从”。大汉尊怒道：“竖子狂妄。朕东征大海，北逐匈奴，西通大宛，南并闽越，天下无不慑伏。功德著于祖宗，膏泽洽乎黎庶，清风协于玄德，淳化通于自然，纵五帝三王亦难同功，尔不过后世伪朝，直面列祖列宗，倨而不恭，大言不惭，真乃岂有此理”。
赵普道：“汉陛下居长而不自持，恃威而无宽仁，藐视群雄，妄自责难，行小人左道欲置大国上卿于死地，居心巨测，尚厚颜无耻说甚礼仪尊卑，岂不为天下人耻笑”。大汉尊一时心急，失口道：“竖子咎由自取，岂怪旁人。朕贵为上邦天子，岂容他诽谤中伤？尔自投虎口，命在旦夕，尚自猖狂，好不识相”。赵普道：“不打自招。果然是汉陛下使背后阴招，真个有失帝范王道。自古两国交兵，不斩来使，陛下又如此羞辱上邦使节，只怕积怨难平，偏生是非”。大汉尊失口供状，索性将大宋国书文函撕个粉碎，破口骂道：“朕便如此，尔敢怎样？是宋先不仁，莫怪汉之不义。朕不杀尔，且回国奏于当朝，小心谨慎，莫惹是非”，言罢，不由分说命内侍将赵普一行人等赶出汉长安城。
赵普受此羞辱，脸面全无，失魂落魄回到大宋东京汴梁，上得朝来，顾不得行君臣大礼，直道：“陛下，汉皇好生无礼，欺人太甚”，便将大汉尊如何言语讥讽，撕札逐使略说一遍。大宋尊闻言，勃然大怒道：“果然忍字心头一把刀。大汉尊倚老恃尊，如此不仁不义，官家岂容他羞辱，自当御驾亲征，兴师问罪”。赵普道：“陛下圣明，事关国体，实难容忍。然陛下乃国家元首，宜守禁中，不可轻动”。大宋尊道：“老学究怎不说和为贵忍为高？”。赵普道：“人争一口气，佛争一柱香”。大宋尊道：“士可杀不可辱。官家乃马上皇帝，岂容他人小觑。此番争战，不比寻常，兵势为辅，攻心为上，务使汉皇知道长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”。
却见武班中闪出一将道：“陛下但居禁中，臣愿为国效力”。大宋尊看时，却是枢密使武惠天君曹彬，大喜道：“卿素来谨慎，胆略过人，堪当此任。官家便拜卿为讨汉兵马都统大元帅，尽选本朝良将随征伐罪，务要一战扬威”。曹彬道：“陛下但放宽心，臣自当鞠躬尽瘁，早奏凯旋”。大宋尊再三叮嘱，方授了九头狮子烈虎印。曹彬领命，点了副帅，自去安排。有分教：狼烟滚滚，宋朝又传羽檄；旌旗猎猎，汉家再兴丰功。正是相隔千年本无怨，今朝惹出是非来。若知后事如何，且看下回分解。