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第十章:其实,也就一般

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      “呼”

轻吐了一口气,陆浔微闭着双眸,摆了个冥想静坐的姿势,心神逐渐沉入体内。

看着脑海中《大梵般若》的完整经文,陆浔满意的点点头。

张小凡最终还是没顶得住陆浔的感情攻势,将普智老和尚的吩咐丢到了一边,选择教他这个好兄弟。

不过张小凡好像本来就没怎么听话,普智让他丢掉的噬血珠,他就这么一直贴身保存着,如今再违反一下也没什么大不了的。

抛开心头杂念,陆浔很快灵台一片清明,投入到《大品天仙决》以及《太极玄清道》、《大梵般若》之中。

《大品天仙决》由须菩提祖师博采众家之长所创,涵盖了儒道佛三家至理,在精义上贴近于“道”。

这里的“道”不单单指“道家”,而是天地运行的“道”,更加宏大精深。

天地之道,至高至上,是演化万物周天的“一”。

一生二,二生三,三生万物,世间所有的生灵,乃至所有生灵领悟的妙法术数,全都由最初的“一”衍生而出,就像一层层的金字塔,慢慢推演,层级一层层扩大。

世间术法看似繁杂无序,但只要推本溯源,就能发现它们看似千变万化,其实共同指向着一个顶点,那是无数生灵企图攀越的巍峨大山。

——天地大道!

在这座等级森严的序列金字塔中,《大品天仙决》位于一个极高的位置,又因为涵盖了儒佛道几大派系的理念,占据的位置又极是广博。

而《太极玄清道》和《大梵般若》脱胎于《天书》,“大道排名”无疑处在《大品天仙诀》之下。佛道两个看似截然不同的属性,恰好都能被《大品天仙诀》完美吸收。

它们如同两滴雨点融入奔流不息的大江大河,翻不起一点风浪涟漪。

这两门神功也确实能辅佐陆浔对《大品天仙诀》的修行。

《大品天仙诀》品级太高,像是一道难度高、小题又多的数学题,学霸孙悟空扫一遍题目就能动笔,而小学生陆浔题目都看得懵懵懂懂,别说是落笔做题了。

《太极玄清道》和《大梵般若》类似是针对其中部分小题难点的弱化版,看的懂、容易入手。

先做它们又可以加深理解,巩固所学知识点。

时常对照着练,陆浔对二者的理解越深,在《大品天仙诀》上的修炼效率也会越来越快。

其实说白了,还是理解能力的问题,不然陆浔哪还需要练什么低级功法用来过渡。

陆浔短时间内难以将《大品天仙诀》练到入门,只能现在先试探着修炼《太极玄清道》和《大梵般若》。

在诛仙世界中,《太极玄清道》和《大梵般若》是两相矛盾的。

以太极玄清道为代表的道门理念,讲究我道天道,我意天意。

我身共天地一息,身化自然,以身统御天地自然造化,举手投足皆有大威力。

以大梵般若为代表的佛门理念,则是注重自身,照见五蕴,人世自然都是“苦海”,肉身如舟,争相苦渡。

需封闭自身,心神寂灭,斩断与一切自然的联系,一切向内寻求。待得修到深处,“一般若生八万四千智慧”,自然成佛。

二者修行理念截然不同,法门运转也相反。

太极玄清道放开身心,导引天地灵气,感悟自然造化,大梵般若封闭全身空窍,感悟一心寂灭。

张小凡就被它们搞得焦头烂额。刚在太极玄清道上吸了一点天地灵气,大梵般若封闭空窍,那点灵气就全都泄露了个干净。

于是乎,资质再普通的弟子一年都能修完的《太极玄清道》,张小凡愣是练了三年。不过凡事有失有得,当他艰难入门之后,佛道同修打好的基础让他在接下来的修炼中顺风顺水,进境极快。

其实青云门和梵音寺不乏饱学之士,要是他们合力研究,未必就不能解决佛道同修、入门艰难的痛点问题。只是他们敝帚自珍,哪里肯和其他人分享本门奇功。

张小凡只能用笨方法,用水磨功夫硬生生地磨合两门奇功。

陆浔却没有这个苦恼。须菩提祖师高屋建瓴,不拘泥于门阀学派,很轻易地就能同时驾驭住两门矛盾互通的功法。

运转起《大品天仙诀》后,《太极玄清道》和《大梵般若》居然很顺利地融合到了一起。

这种感觉,就像是两个性格截然相反的美人。

初出茅庐的初哥张小凡夹在她们中间,意图脚踏两条船,于是只能时常挨这个冷嘲、那个热讽,吃尽了苦头。

以须菩提祖师为代表的,就是个不折不扣的高段位“渣男”。别说两个,就算是同时面对三个四个武功,照样能轻松应对,且因为经验丰富,还能让它们都觉得“他好会”“他好懂我”。

前世就有个段子,当你发现有一个人,你说什么他都能理解,沟通很顺畅,和他在一起很愉快、很舒服,就像是找到了人生伴侣或者灵魂伴侣,那么不要怀疑,你在面对一个无论是情商还是智商,都全面碾压你的人。

他是在有意识地对你“向下兼容”。

现在,《大品天仙决》就是那个向下兼容的坏家伙,《太极玄清道》和《大梵般若》则是《天书》家两个单纯的小姑娘。

可怜的两家至高神功,被阅历无数的《大品天仙诀》玩弄于鼓掌之间。

也不用可怜她们。

毕竟《大品天仙诀》后一个都不会放过的,不管是佛、道、魔三家的“神功三姐妹”,还是孕育它们的五卷《天书》。

陆浔的《大品天仙诀》都能将它们完美向下兼容,一口吞进肚子里,吃干抹净,再硬气无比地道一句,

“其实吧,也就一般!”

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