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00书屋 -> 历史小说 -> 法秦-> 第六章 我与李斯的当庭辩论（一）
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第六章 我与李斯的当庭辩论（一）
- “别用呆萌的表情看着我，这不符合你霸气的外表，”杨进内心此刻想法不外如是；
但不妨碍杨进立马缩回原位跪坐，满脸透露刚刚发生的事与我无关的表情。
空气中只留有山谷之间的风声回答着始皇的言语，当然始皇现在还在傻站着，不对，怎能这么形容我政哥，应该叫肃穆的站着。
赵高心想“得给政哥提个醒，避免尬场太久”；所以轻声唤道：陛下，陛下。
被赵高唤回神的始皇帝，满脸怅然，所谓意犹未尽便是始皇现在的面部表情。
始皇慨然道：好久没有听到这历代先君的夙愿了，我都快忘却了我曾是秦王了；但是我现在是六国的王，天下唯一的王，朕是一统天下的始皇帝；列祖夙愿在朕的手中实现，在祖祠我可以大声的说：历代先君，朕做到了。
杨进不合时宜的道：始皇陛下，您不是唯一的皇，也不是唯一的王，您只是这东方一角的皇与王，天下何其大，陛下眼光太狭隘了。
不等赵高护主朝前斥责杨进，一旁的一个老头逮住机会终于蹦跶出来大喝：一狂吠小儿，刚已有面刺君王之罪，竟不匍匐带罪还敢如此大放狂词，拿四周蛮夷之地的蛮王首领与我中原华夏的君王相比，你这是大不敬，按秦律应处腰斩。
杨进只是撇眼呵呵的看着：这老头谁啊？感觉很嚣张，始皇帝都没说话，这厮竟然跳出来，官威好甚。
杨进也不搭理，看他有理有据的反驳着，一脸笑意，内心直呼你竟然和我讲事实摆道理，不，准确的说是和我谈法律，是不是专业太对口啊。
直接起身对喷道：你一皓首老翁，不在家中含饴弄孙，竟然在此污人清白，夺人性命，好是狠毒，你这杀人手段最是恶劣，为不影响社会风气，理应就地处决以证天下，避免天下人人学你这恶狠老头，轻易损人清白，擅专他人性命。
老头听此气岔，满脸红涨；他今日算是见识道了：世间还有如此颠倒黑白之辈。
是可忍熟不可忍，老头要发彪了，坐在老头周围的文臣们看到此，都以跪坐之姿轻轻挪动坐垫朝后方撤离。
俗称大招要来了，为避免误伤，给二位腾位置。
老头起身朝始皇拜过后，对杨进开口道：你说本相污你清白，枉夺他人性命，但这是秦律所规定，本相也是依律而行，何来污蔑、何来枉夺；竖子不学法难道还要怪本相吗？
杨进听着对方自称本相大概猜出面前的是谁，但为了确认还是开口道：听您称呼本相，不知你是？“
老头此时心中呵呵发笑，小盆友你终于知道怕了，终于到我装了；
老头嘴中傲然的道：竖子听好了，我乃大秦丞相李斯，曾官任大秦廷尉，大秦律法的撰写，有我参与主导，所以你说我颠倒黑白，污你清白，你觉得可能吗？
今天算是见到法家的老前辈了得打好关系，毕竟咱们可是一个学说门派的，以后可得照着我；
遐想至此，杨进一脸喜悦的对着面前的老头笑道，手上并作百家见面的拱手称道：后生晚辈拜见法家首领，小子不才也是学法的，但我不认为李相所言便是法度，便是准确的；李相说我面刺陛下，可我行为可有半点刺杀迹象，我身上可藏有凶器；李相只以我与陛下对面就按刺杀而论是否太过武断了，小子认为论一个人是否有罪应该主客观相统一。
李斯嘲讽的说：不知所谓，你出去别说自己是学法的，什么主客观相统一听都没听过，法家至今可没有这学说，你不要随便造词，随便乱认学派。
杨进也不急，缓言道：我是不是法家暂且不论，李相可听听我这学说是否有误，再来说我是否为法家子。
杨进接着讲到：所谓主客观相统一；先论主观，是指犯罪之人对犯罪行为所抱有的心理想法，比如故意，过失，无所谓等。不同的主观方面构成的犯罪可能不同，所受的罪罚也可能不同。比如故意则对应直接犯罪按照律法规定定罪量刑，过失则构成过失犯罪按照规定可以从轻或减轻处罚，无所谓的态度则对应间接犯罪。再论客观，是指犯罪之人在犯罪的过程即犯罪所实施的方式，手段。而我主观即没有刺杀之意，客观上我身上也未有凶器。何来刺杀一说，如果非说我直面陛下，只是我出于对陛下的圣颜的瞻仰之情；用一句话来说就是君子论迹而不论心。
李斯接言说到：所以你没有该行为就不算犯罪了。
杨进陈言道:错，我说得是我不仅没有该刺杀行为，更没有刺杀之心；二者统一得出结论，我是好人也。
李斯冷哼道：外门邪术，不知所谓。
杨进对着李斯道：所以我并非为面刺，而是瞻仰，我并非是刺客，而是一个信徒，一个敬仰始皇的信徒，所以李相你得给我道歉，你不仅污我清白侵犯我的声誉，更是污篾了我对始皇的敬仰之情。如果非要给这个行为定的性质，我认为您侵犯了我的名誉权，您得给我道歉。
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