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00书屋 -> 历史小说 -> 通鉴：金生水源远流长-> 026 孟子讲兵法
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026 孟子讲兵法
- 荀子这话一说完啊，孝成王和临武君就陷入了沉思之中，他们终于明白了。
荀子接着说：
“用兵之道，并不是简单的权谋诡计，就能概括得了的啊！
只有真正懂得统一民心，推崇礼教仁义的君王，才能建立起真正强大的国家和军队来啊！
而那些只知道依赖技巧和武力的国家呢，最终就只会走向衰败和灭亡的道路上去啦！”
孝成王和临武君一听荀子老师的话，两人对视一眼，差点憋不住笑出声。
他们强行绷住脸说：“哎呦喂，荀老师，您这真是一语惊醒梦中人！
那么，老师您再给我们传授点做将领的骚操作呗。”
荀子老师微微一笑，捋了捋胡须，慢悠悠地说：
“想做将领啊，首先得学会玩转心机。
把那些不靠谱的计策全扔外太空去，咱得稳扎稳打，一步步来。
做事嘛，别让自己后悔得想撞豆腐就行。
不求完美，但求心安理得躺平。”
他顿了顿，接着说：
“所以啊，制定规章制度时，得摆个凶狠脸，让手下吓得腿软。
奖罚分明嘛，得讲义气，说到做到，这样将士们才会对你五体投地。
那些琐碎的后勤保障，也得做得滴水不漏，别给敌人留机会。
行军打仗嘛，要像老乌龟一样谨慎，但出手要像猎豹一样敏捷，绝对不能拖泥带水，得嗖嗖的！”
“还有哇，”荀子老师继续传授，“刺探军情、观察敌军动向，这可是将领的独门绝技。
得悄悄咪咪，混入敌方阵营，摸清敌人底细。
跟敌军干架时，得挑软柿子捏，别硬碰硬找刺激。
这些就是所谓的‘六术’。”
“另外啊，”荀子老师又补充道，“做将领还得牢记‘五权’。
不能因为，想保住官帽就放弃好主意，去迎合上司；
也不能急于求成，就忘了自己几斤几两；
对内得摆高冷范，但别让手下恨得牙痒痒；
对外得随时提防敌人，但别一惊一乍的；
看到好处时，别光顾着往自己兜里捞，忘了背后可能有刀。
考虑问题得全面，花钱得大方点，像个土豪一样。
这样，将士们才会死心塌地跟着你干。”
“还有哇，”荀子老师继续说，“将领在三种情况下，可以对上司说‘不’。
那就是，上司让你带兵去送死，去攻打无敌的敌人，或去欺压老百姓时。
这些就是所谓的‘三至’。
接到命令后得迅速调动队伍，让各路人马各就各位，井然有序。
各项事务都得安排得妥妥帖帖的。
这时候啊，即使上司给你再多奖赏,也别得意忘形；
再怎么挑衅你,也别冲动行事。
这样的将领，才是真正会带兵打仗的。”
“最后啊，”荀子老师总结道，“想成功就得认真对待每一件事；
如果失败了，那一定是因为，你掉以轻心了。
所以啊，严肃点总比懈怠强；
懈怠过头了，就会自作孽不可活；
多想想，怎么做事，就顺利了；
只想着自己要啥，就会倒霉透顶。
打仗时要，像守家一样小心谨慎；
行动时，要像拼命一样果断迅速；
即使成功了也要低调点，别得瑟。
严肃对待工作、对待下属和敌人。
这些原则绝对不能丢啊！”
“如果你们能牢记这‘六术’、‘五权’、‘三至’并严格执行的话，那你们就是天下无敌的将领了！”
荀子老师眼中闪过一丝狡黠，仿佛已经看到了，孝成王和临武君成为天下笑柄的那一天。
他又说：“不过啊，这样的将领，想上通神明，还早得很呐，继续努力吧，小伙子们！”
这临武君一听荀子老师的高论，内心那个佩服啊，简直就像黄河之水天上来，奔流到海不复回！
他忍不住就问了：“荀老师啊，您这话说得太有道理了，我还想多问一句，那些牛逼哄哄的圣明君王，他们的军队管理是个啥样儿的呢？”
荀子老师微微一笑，捋了捋胡须，开始娓娓道来：“你这个问题问得妙啊！
这圣明君王的军队管理啊，严明得让你怀疑人生。
将领们挥旗击鼓，指挥三军，就是死了也不放弃那面大鼓；
御手们驾着战车，紧握缰绳，就是到死也不松手；
那些当官的，一个个都坚守岗位，就是天塌下来也不挪窝；
大夫们更是拼命三郎，就算战死沙场也毫无怨言。”
他顿了顿，接着爆料：“这军队啊，听到鼓声就往前冲，听到锣声就有序撤退。
服从命令可是头等大事，建功立业都得靠边站。
要是命令你不准前进，你却非要往前冲，那跟命令你禁止后退，你却非要逃跑一样，都是个大罪过。”
“这军队啊，不杀老弱病残，不踩庄稼地，不追那些不战而退的怂货。
但是呢，对于那些负隅顽抗的家伙，可不会手软，更不会收留那些跑来投降的人。
要杀人的时候，杀的都是那些祸害百姓的坏蛋，绝不伤及无辜。
但要是百姓中，有人胳膊肘往外拐，帮敌人说话，那他也得被当作敌人处理。
所以啊，不战而退的人，可以活命，负隅顽抗的人，得死翘翘，投降的人呢，就得交给统帅去发落。”
荀子老师越说越起劲，又拿了个例子来说明：
“你看那个微子启，他多次劝商纣王改邪归正没成功，最后归顺了周王，还被封为宋国国君呢。
而那个只会拍马屁的曹触龙呢？
被军法伺候了！
那些归附周天子的商朝人啊，待遇跟周朝百姓一模一样。
这样一来啊，近处的人，都高兴地唱歌，颂扬周天子的恩德；
远处的人呢？
也都屁颠屁颠地，跑来投奔周天子！”
“再说说啊，不管是多么偏远，荒凉，破落的国家啊，只要周天子稍微关照一下啊，让百姓过上安稳日子了哈，那四海之内就能和谐得像一家人一样。
周王朝的威力所及之处啊，那些属国都一个个服帖得跟小绵羊似的！
这样的君王啊，就叫做‘人师’！
就是那种给人做榜样的牛人啊！
《诗经》里头说的‘南来的，北往的，从西到东的，从南到北的，无人不服’啊。
指的就是这个意思了哈！”
荀子老师最后总结道：
“所以啊，圣明君王的军队啊，
他们惩罚犯错的人，是为了避免挑起战争；
他们坚守城池，而不轻易出击；
跟敌人打仗的时候，也不急于求成。
敌人要是高兴得不得了，欢呼雀跃地来庆贺时啊，他们也不去搞破坏，不去偷袭没防备的敌人；
更不会让将士们，在外面受苦受累，没完没了。
军队出征作战啊，都是有计划有安排的，不会超出预定时间。
这样一来啊，那些混乱国家的百姓，就都喜欢这种治理方式了；
他们对自己的国君啊，也就不那么忠心了；
反而都盼望着，这种君王的军队，能早点过来解救他们呢！”
临武君听完之后啊，头点得跟捣蒜似的，连声称赞道：
“哎呀呀！荀老师您说得太对了！真是让人茅塞顿开啊！”
听我荀子这一番话，我突然觉得不能叫荀子，应该叫旬况更正式一些。
名字吧，起了就是让人叫的。
打破旧礼制，平等相待，我们要大声呼喊对方的名字。
说，荀况，就是上文说的荀子。
一个文人，就是爱聊兵法。
话说这一天，陈嚣跟荀况俩人凑一块侃大山，又聊起了兵法。
陈嚣这货一脸懵圈，问荀况：“我说老荀啊，你每次一聊兵法就叨叨仁义，这仁义到底是个啥玩意儿啊？
仁者爱人，义者讲道理，这跟动刀动枪的兵法，有毛关系啊？
莫不是，兵法就是让大家排队去抢地盘，然后仁义是抢完地盘后，请被抢的人吃个饭道个歉？”
荀况一听，差点没忍住笑出声，摆摆手说：“老陈啊，你这脑洞开得有点大啊。
仁者爱人，那不就是因为爱得太深，所以看到那些祸害人的家伙，就恨得牙痒痒吗？
义者讲道理，那不就是因为道理太正，所以看到那些反叛捣乱的家伙，就恶心得不行吗？
所以啊，兵法这玩意儿，说白了就是用来收拾那些暴力分子和坏蛋的，
主要目的是保护咱们老百姓，过上好日子，可不是为了抢地盘，满足自己的私欲哦。”
就在荀况天天忽悠人如何打仗时，天下已经乱成一锅粥了，诸侯们纷纷跳出来抢地盘。
燕国那边呢，燕孝王两腿一蹬，他儿子姬喜就顺利接班了，国内暂时消停了点。
可是周王朝的百姓们就惨了，因为战乱不断，只能纷纷往东边跑路，求个活路。
秦国这边一看机会来了，立马就抢了周王朝的宝鼎重器，还把西周文公姬咎给发配到了狐之聚，摆明了就是要炫耀自己的牛逼。
楚国考烈王一看秦国这么嚣张，也不甘示弱啊，直接把鲁国国君给扔到了莒地，霸占了鲁国的地盘，开始扩张自己的势力范围。
公元前254年呢，秦国将领带着大军，就去讨伐魏国了，结果一仗下来，就把吴城给拿下了。
韩国国君一看秦国这势头不对啊，立马就怂了，亲自跑去朝见秦昭襄王示好。
魏国这边呢，也是没辙了，只能举国听从秦王的号令。
公元前253年呢，昭襄王跑去雍城南郊祭祀上帝，求神灵保佑秦国越来越牛逼。
楚国这边呢，也是趁机把都城迁到了钜阳，想要更好的发展机会。
可是啊，这乱世之中啊，小国的命运就是悲催啊。
公元前252年呢，卫国卫怀君跑去魏国都城大梁，朝见魏王，结果呢，被魏国人给抓起来，并杀了。
这个够狠！
魏国这边呢，就立了他的弟弟当卫国国君，也就是元君了。
这元君啊，居然是魏王的女婿诶，卫国就这样成了魏国的附属国了，也是够惨的。
公元前251年呢，秋天的时候啊，秦昭襄王终于走完了他的一生，他儿子嬴柱就顺利继位了，成了孝文王了。
孝文王呢，也是挺孝顺的，尊奉他亲妈唐八子为唐太后了，还立了他儿子嬴异人为太子了，秦国的政权就这样稳固下来了。
赵国那边一听这消息，立马就把嬴异人的老婆孩子给送回了秦国，以示友好。
韩国国君呢，也是挺拼的，居然穿着丧服就跑去秦国了，进殡宫吊唁祭奠昭襄王，以示敬畏之情了。
最后呢，这天下大势就这样定下来了，秦国成了诸侯中的佼佼者了。
而荀况的仁义之兵道呢，也在这乱世之中，得以传承与发扬了啊。
哈哈哈，这世道啊，真是欢乐多啊！
天下皆坏的年代，你非讲什么礼数，真的是脑袋被门挤了三回不止。
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