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00书屋 -> 仙侠小说 -> 诸天证真-> 五 功法 续
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五 功法 续
- 所以对于现在已经踏上修行路的张工而言，迫切需要搞清楚的是，修行的目的是什么？
如果是战斗力，那么张工能够确信，后天巅峰武者绝对比不上一只92式5.8。
练气圆满也比不上一只81杠。
虽然不知道筑基大能是什么水平，但想来扔一堆82-2炸实了，不死也得脱层皮。
难道为了长生？
张工修的是道门，信的是马列。
道门自重阳祖师以后，释道儒三修，而且张工自己也有自幼零敲碎打的习武爱好。
中华这边不管是儒家还是道家以及武者，都讲究一个念头通达。
若是念头不通达，便是长生有何用？龟虽寿吗？
反复思考下，张工给自己定下了一个修行的目的，很简单的两个字“提高”。
自幼便学过，好好学习，天天向上。
天行健，君子以自强不息。
“提高”两个字虽然简单，但却涵盖了所有学习修炼的方方面面。
苟日新，又日新。
首先便是必须学习这边世界的功法，并不是急着去练，因为两者肯定有很大的不同。
目前虽然没有收集到任何一套完整的功法，但各种信息已经看出来了这边功法和地球的差异。
地球上不管是中华的功法还是印度的功法，都有一个打通经脉的问题。
这个打通就是地球那边认为人体本来是有这些经脉的，只是承载能力与开通的程度不同。
但是这边的功法却是开辟经脉窍穴，开辟是张工认真做的信达雅翻译，这边并不认为人体本身具有经脉，这边的功法大部分都专注于在人体的肉身中去强行挖出一条经脉的通道。
印度瑜伽三脉七轮和中华功法经脉穴道，主要的经脉大致相似，只是中华的功法更加细致一点，并且达到全身。
而且生物实验也证明这些经脉确实与人体的其他地方有所不同。
所以张工也必须把经脉看成自己身上，本来就有，功法上就不必像这边一样强行去挖出经脉窍穴。
而且实践证明小周天功法并没有出现任何意外，那么就可以开始逐渐尝试功法的下一步，大周天。
这就涉及到一开始尝试哪一种大周天功法的问题。
地球上所有的小周天功法都是以丹田为起点和核心。
大周天功法也是以下丹田为核心，但是起点不同。
全真大道歌以涌泉为起点。
周易参同契，以及悟真篇，和小周天一样，都是以丹田为起点。
还有一些门派以会阴，百会，命门等等为起点。
现在运行的小周天功对于身体的改善，低于武者高于修行者，介于两者之间。
除了剑指，张工的各方面身体素质并没有达到地球人类的高点。
毕竟没有针对各方面的指标去进行专门的训练。
但各方面比自己18岁时，身体情况要好得多。
剑指其实是一种技能，而不是功法，内气是在动作的引导之下，沿着整个手臂向指上汇聚，不是走的手上的任何一条经脉。
更多的是因为内气对身体有调养和疗伤作用，使得张工可以以地球上10倍的强度训练剑指。
这提醒了张工，肌肉运动的本质是高强度的训练拉伤肌肉纤维之后，愈合强度的提高，是用进废退。
以前最重要的是落脚以及语言和文字，现在主要进入信息的收集时间，研究暂时不急，这样张工就有了更多的训练时间。
以现在内力对身体的恢复能力，张工完全可以开始高强度的全身体育训练。
接下来的时间，张工在研究功法时，首先尝试的是五禽戏八段锦。
毕竟五禽戏八段锦并没有配套的经脉搬运之法，相对来说安全，毕竟两边世界的规则再有不同，难道还能不让人做广播体操了？
研究表明，五禽戏八段锦在修行界的锻炼效果远远好于在地球。
但是并没有引动内气进行大周天运转，由于其锻炼效果以及高强度运动之后的放松，张工将五禽戏和八段锦都加入了自己每日必修功课的时间表中。
接下来尝试的，就是全真大道歌，这是一种动静相宜，内外兼修的桩功。
为什么选择全真大道歌呢？
因为其他大周天功法大多数都以任督二脉之一作为起点，这就涉及到张工自己已经运转起来的小周天功。
要把小周天功从任督二脉中分出来走大周天，这对于独自身在异界的张工来说，有点过于冒险。
而全真大道歌是从涌泉开始的，至少在修行的初期，不会与已经运行的小周天功冲突。
仅仅5次练习，大周天功就成功的开始运行，试验成功。
但是大周天功的修行效率虽然远远高于小周天功，却必须专门进行站桩行功，不像小周天功一样，不管它自己就会运行。
暂时有了大周天功，修行效率已经令张工很满意了，并不打算去修炼其他奇经八脉以及十二正经。
一则张工无法确定地球上十二正经的修行功法是不是前人们臆想出来的。
二则毕竟地球上的功法和修行界的不同，不知道会不会有其他隐患，现有的功法都是自己运转或者因势利导而出的，自然而然。
功法的研究会一直持续，但不会轻易改变。
修行界包括凡俗的每一个人都是习武者，这边的武学修行体系比较简单，张工只是参考了一些，加入了自己的日常修炼中。
修行界的武学没有冥想搬运气功这一套东西，武者的内力，都是像洪七公一样由外而内自己产生的。
他们的武修体系就是打磨筋骨，腿法，拳法，器械这些都有，就是没有内功。
当武者气血修炼到一定程度时，自然而然就会产生内力。
这种自己打磨出来的自然产生的内力，当它产生之后，武者自己就懂得怎么使用，是一种水到渠成。
这边的武者实际上只有三个等级，那就是未入门，后天，先天。
至于之前那个自称后天巅峰的武者，他只是吹牛而已，翻译的演绎，他只是想表达他离先天只差半步。
但其实这边的武者什么时候进入先天并不都是一步一步的升上去的，而是突然的顿悟。
有的武者在并不强大的时候就突然引天地灵气入体跨入先天了。
有的武者打遍十里八乡无敌手却一辈子都没能跨入先天。
但毫无疑问，从概率上来看，越是强大的武者越容易迈过那步坎儿。
绝大多数完成引气入体的人，都不愿意在凡俗界久待，毕竟凡俗界天地灵气稀薄。
这边凡俗界一个普通人无病无灾的话，都有机会活到一百五六十岁。
而引气入体之后，也不过就能多活个十几二十岁。
所以有些人在100多岁寿命下坡路的时候，突然进入先天。
他们也尝试去修行界，依托灵脉，进行修行。
但很快，他们中间的一些人发现凭自己的资质，剩下的寿命练不出什么东西了，于是便回到了凡俗界，照顾族人，享受人生。
这种人徽国都会让他选一座城担任城主，从此就成了诸侯了。
总之以武入道的修行者，在同境界中比其他的普通修行者战斗力要强得多，毕竟这是一种打破桎梏的行为，在任何修行界它都是属于少数天才与少数机遇者的事情。
这边丹符阵器等等知识，对于不入品的东西并不保密，甚至可以说人人都会“用”，是的“用”对于一个有各种境界的世界，人们丝毫也不关注超过自身境界的知识。
这边每一个人都是武者，由于野外凶险，没有练武炼出内力境界的人只有被保护起来的孩子们。
所以每个人都带着一个平安符，其实是一个香袋，里面装着好几种符箓，可以用内力激发。
张工也有一个，里面装着警戒符，传讯符，报讯符，轻身符，疗伤符等等。
这些都可以用内力激发，所以没有炼出内力的孩子们就用不了。
孩子们在没有炼出内力以前，不能离开镇上有人的区域，连镇外的道路都不能去，因为孩子们不能引发道路的阵法保护。