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00书屋 -> 历史小说 -> 天风云的散文集-> 第2章 论虚无与享乐主义
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第2章 论虚无与享乐主义
- 虚无，是人类永恒的话题。在21世纪的今天，虚无主义盛行其道，在十八世纪四十年代德国哲学家雅科比便提出虚无主义一词，虚无主义即是人们在寻求自己生命的意义或缺乏意义的哲学，最后很难找到答案，由此靠近颓废主义，这也是进入享乐主义的开端。
虚无主义的危害甚大，这是一门过度深思就会瓦解人意志的学说，但也是向按部就班生活的人们开启的一扇崭新大门，在沉浸于其中下，如若思考，没有建立好相对完善的世界观与价值观，要么紧迫的汲取更多知识建立与虚无对抗的体系，要么投身运河或偏执的被送往疯人院。
在接近虚无，了解真实之美后将会在虚无压迫之下，或许强忍着精神的痛苦让社会的潮流将自己麻木，再次回归于曾经的节奏，一生都陷入于虚无主义对抗的泥泞。或者建立另类的信仰，靠进颓废主义，最后彻底的沦为一个享乐主义者，这也是当代虚无中的大众主义。
想要劝诫一个接近过虚无主义的虚无主义者回归既定轨道是一件极其困难，甚至根本不可能的事情！因为对于虚无主义者来说“变化”就意味着死亡，这不是普通的死亡而是一种类似于精神上的泯灭，这种情况下的虚无主义者早已“病入膏肓”。这种情况下只能从内部寻求解决的方法，他人的帮助更加类似负担。
虚无主义类似于抑郁症，但本质上却与抑郁症有着极大的差别，抑郁症是由生活压力大，社会因素等形成的，但虚无主义却不同，虚无主义者更加类似于杞人忧天，他们更像是民俗中的“失魂症”，身体虽然还在，但灵魂却早已在无穷的虚空漫溯，这样解释似乎有些奇怪，但这应该是我想到最好的解释方式。
当一个人在意识到虚无的无尽，并由此联想到宇宙的浩瀚，不可到达的彼岸，那自身像是蜉蝣见天地一般，再也不想去做什么，因为意识到这一切都毫无意义，那即使完成了自己的理想又如何呢，不如沉迷于享乐，反正人生短短百十载而已，并由此陷入了颓废，最后彻彻底底的变成了一个享乐主义者。
享乐主义是没有错的，按照虚无主义者的学说没有问题，因为享乐主义者虽然沉浸享乐但却不是盲目反抗现如今社会教条主义的顽固分子，他们只是一些在逃避虚无主义痛苦的“可怜人”，但却正是因为如此才难以扼制虚无主义的发展趋势。
他们是精神危害的传播者，却也是虚无主义的受害者，他们通常拥有着一定的文化水平，不过想要摆脱虚无主义也要做出巨大的努力，想要摆脱虚无主义自然也有着答案，或按照自己想要的方式展开自己的生活，或者去追寻一个更为崇高的理想，能扼制甚至彻底摆脱虚无危害的理想，不过，最重要的还是脚踏实地。
最后送读者一句话，生命的意义不在于向外的寻取，而在于向内的建立，那意义本非与生俱来、生理的人无缘与之相遇。那意义由精神去提出，也由精神去实现。
这便是神性对人性的要求。