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第三十五章道凡西沙海得神国
- 上回说道,道凡在蜀洲听天仙老祖讲道,天仙老祖现顶上三花,三花又叫天地人,或精气神,或日月星等等。
是天仙自成一界的最基础的地方。三才最稳定。成金丹时要聚精气神是为了成长寿之体。
人族的也叫先天之体。在上古时期女娲造人之时,当时的人个个都能活千头八百岁。
(正常的寿命)
后来的人就活不了这么长时间了。后来的人叫做后天之体。
修炼就是后天返照先天,当成就金丹之时就是成为先天人族之体,岁八百。
当成就金丹后,又是一轮精气神的修行。应要悟道,悟法则,悟神通。就先修了神。
成就了元神,到达返虚期时吸收虚空中的仙灵之气,反哺精和气。
到了这时法力的质量更上一层,用所学所悟的法,与灵地相合,成就了灵窍。在用灵窍吸收仙灵之气,从而加速修行。是为地仙。
到了返虚期也可以不与灵地相合,与自己的本命灵宝相合也可以,但吸收仙灵之气没有修地仙之法的快。
但也有好处,好处是可随便走动,不用被困于一地。
九洲大陆现在都是地仙成就法。
当元神,元气,元精圆满之时便可渡天劫,渡过去了成天仙,现顶上三花。
渡不过去就身死道消。
天仙有一元之数的寿命,即129600年,地仙有一会之数的寿命10800年。
所以说天仙也不长生,要想长生只能成道,即大罗金仙。
大罗金仙已经跳出了命运长河,不在有轮回之苦,天地不灭我不灭。
天仙之寿和地仙之寿是理想的状态,但一般活不到寿命之极。便有了先天灵根的延长寿命之法。
比如黄中李,人参果树,王母娘娘的蟠桃,太上老君的仙丹,佛教的菩提子等等。
要不然王母娘娘一开蟠桃大会,五湖四海三山九洲之神仙都来参加。
只要不证道大罗,即使神通广大法力高强也无济于事,时间一到便有天人五衰。
道凡听完了天仙讲道后,出了洞天,便御剑飞行往北而去。
有时也会休息休息,有时会说说书,有时会给人讲讲《逍遥清静法》。
不知不觉俩年过去了。道凡也来到了雍洲之地。雍洲是中土九洲最西的一洲,过了雍洲再往西就到了西沙海。
西沙海已前是海,后来洪荒碎片与天元世界相撞,便成就了一大片沙漠。这沙漠一片无际,有两个大洲的大小。
西沙海里有绿州,大的有千里长千里宽。小的就十里方园。这里生存环境恶劣,灵气不多。势力复杂。
道凡在雍州之地见到了全是黄土堆积的山,也见过寸草不生的山,雍州有一福地就在黄土山上,叫做灵土宗。
该宗多修土之法则,道凡上门后与该宗的道君换了一些灵材,用的是一些水属性的灵材。在雍洲水属性的很少见。
完事后道凡与道君论了道,并把逍遥清静法留了下来,道君看了之后,连连感谢。
道凡出了灵土宗便往西而去,御剑飞行了三天,便见到了西沙海,再往前飞行了三千里。
便见到了一绿洲,这是一个方圆百里的小绿洲。
一条小河从绿洲中心穿过,绿洲上有一城,上面写道石城。
道凡进了城里,这绿洲有七八万人口,城里有四五万人,石城盛产宝石,宝石在修行界不太重要,但是在凡人中比较贵重。
城中有一些武者,法师没有修仙者,也是这一地方没有灵地,空气中的灵气少的可怜。
当然没有修仙者爱来了。
道凡听人说过了三天就到了祭拜石神的时候了。
道凡一想,难道这里还有神。道凡也想去见识见识。
三天过后,石城组织了上千人,拿着贡品,去往离城二十里的一个小土丘。
来到小土丘山,拿出了贡品摆放好,引燃香,便跪下磕头祷告。说着一些保佑石城人的话。
道凡放出神识往地下扫去,却发现只能扫到地下一里地,道凡眉头一皱,感觉地下一定有情况。
便施展的遁术往地下遁去,沿途中见到了众多的宝石,在遁到地下一里时,感觉有东西挡着了。
道凡拿出了五行剑,便施展的剑气往下挖掘。挖了三天三夜终于见到了一个东西。
这东西像一颗钻石,有许多的平面,呈现出黄色,有鸡蛋大小。发出阵阵的白光。
道凡元神出窍,进入了里面,里面有一方圆百里的小世界,全是山,各种各样的山。
道凡用元神之力包裹住了方圆百里的山。一点一点的炼化。终于在半年后,炼化完了。知道是什么东西。
原来这是灵族神修的神国,灵族的修行是修行上古的神道,炼法则之力为已力。
现在修仙也修法则,但不会炼化,只会观察,找到不同法则的相通处,或者加入个人的理解来解释法则。
这就是修仙和修神的不同之处。修仙修的是万千法则我都能用,我能理解。
而修神是找到一个法则后,炼化法则,成为法则。
一个是天人合一,一个是成为天的一部分。
这就是修仙和修神的区别。
道凡出了神国,手里拿着像钻石的东西,就是神晶,是神灵开劈神国用的。
神晶也叫神格,是神最重要的东西,相当于天仙的三花。
是神一身的结晶,是神炼化法则的体现。
道凡拿着的就是山之神格,如果回去炼化一座大山就会变成山神。但道凡不会这么做就是了。
道凡感觉很高兴,这神国里全是法则,正好可以参悟山之法则。
道凡想这神一定死了很长的时间了,要不然道凡可不会这么快就练化了。
如果有主的话,早就叫主人收走了。
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