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七夕杂记
- 饭后忽然就下起雨来。
我坐在窗前，隔着纱窗，抬眼望去，外面的光线有些昏暗，现在拍一部怀旧的老电影，看不到雨，却能听到那急促的雨声，没有注脚，也没有叠起的旋律，就那样细细密密的织着，在天地间织就一张潮湿的大网，将夏季的光阴织在其中。
这样的时节，下这样的雨。倒是十分应景，只是离牛郎织女相会还有几个时辰，莫不是他们“忆往事，思流芳，易成伤”，提前落下泪来?若那则神话故事是真的，年年岁岁的相望，只换的那片刻的相聚，蹉跎了多少岁月，辜负了多少年华，怎不让人唏嘘?但这样的爱情，秦观却心向往之，他说，“金风玉露一相逢，便胜却，人间无数”。他还说，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。的确，在艺术当中，这样的感情温柔，含蓄，有几分留白，给人留下了想象的空间，符合儒家的乐而不淫，哀而不伤的标准。只是这样敦厚自持的感情缺乏生命的张力与活力。在现实生活中，多少人为了能够相守在一起，上穷碧落，下涉黄泉。百转千回，拼尽全力，恨不得将自己变成一团火，将自己与别人燃尽，才肯罢休，这才上演了那么多的爱恨情仇，才有了丰富人生，世间百态。“岂在朝朝暮暮”，不过是不能长厢厮守后的自我安慰罢了。若不是天河滔滔，王母法力强大，牛郎和织女又怎会选择这样的相处方式?
中国的神话传说中，人与神仙的相恋，一般都没有好下场，原因大都是上天反对，说什么违背天条，像宝莲灯当中的三圣母，董永和七仙女，牛郎和织女等，这可能与中国古代社会注重等级与门第有关，门阀制度在中国影响深远，渗透到社会的方方面面，低一阶层想要超越自己的阶层，一般会受到上一阶层的一致打压与反对，当然在西方社会就没有这么多的限制，希腊神话中，人与神的相恋故事比比皆是，充满了浪漫自由的气息。不过他们的神仙之间有很多矛盾嫉妒纷争。不像我们神话故事当中所营造的天界，井然有序，神仙各司其职。
“人定胜天”，在中国的神话故事中出现的并不多。除非是最后凡人也能够羽化成仙，成为特权阶层的一员，例如沉香的劈山救母。当然也有些胜利是由于神人的怜悯，这样的故事本身便带有特权阶层高高在上的优越感，例如，愚公移山中太行王屋二山的被移走，牛郎与织女故事当中的夫妻两人一年一度的相会，全都是神仙最后的大发慈悲。
作为夫妻，牛郎和织女为什么最终甘心一年一相逢的模式，而不是选择继续的抗争，很是让人心生疑窦。我想也许会有如下两种原因。第一，两个人意识到整个天界势力的强大，他们在天界缺乏根基和朋友，是草根中的草根，凭一己之力与天界抗衡，无异于以卵击石，所以考虑再三，决定维持现状。第二就是两个人的感情已经大不如前了，想当初，织女可以不顾天界的威严，与牛郎厮守，而牛郎也为了寻找织女，从人间追到天界。之所以能如此毫无顾忌，轰轰烈烈，说明当时他们的感情是多么的浓烈，而后来，爱而不得，相思无望，可能会是两个人的感情趋于平淡，甚至放下了彼此。此时七夕的相会变成了例行公事，就好像现实中离异的夫妻，每年相见一次，不过是对孩子还有牵挂。
舒婷说过，“与其在崖上等待千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”。世上所有的爱，除了母子之爱外，都是以相聚为目的，一年只有这么一刻短暂的相聚，想想都觉得残酷。中国的情人节何来的浪漫？不过考虑到《西游记》的说法，“天上一日，世上一年”。那么牛郎与织女，也没有那么悲催，他们还是可以天天见面的，这样想着，心里便释然了。
雨，渐渐的停了。像是一曲未尽，暗恨渐生。或许今晚，会有新的篇章，我期待着。