最新网址：www.00sw.cc
加入书架
| 推荐本书
| 返回书页|手机阅读
00书屋 -> 灵异小说 -> 远游之如法如幻-> 第二十三章 难闻密法
换源:
第二十三章 难闻密法
- 这时有年轻僧人端来了酥油茶，曲培嘉阳亲自给每人倒了一碗。然后话锋一转说：“不论是密宗还是显宗，都讲究机缘际会，缘起方能生诸般有为法。如果你们有缘份，就能得观这十万多卷藏经，如果没缘份，这就是一个空袋子。”一句话说得端木瑞择等人心中一沉，纷纷乱想：还要缘份，这缘份是什么意思？难道是这经得来不易，需要布施点钱财，就像《西游记》里如来所说，经不能卖贱了？那要布施多少呢？
于是张汉群双手合十说：“还请嘉阳仁波切明示，是要布施多少钱才算有缘？”曲培嘉阳一笑说：“不需要布施，再说你们也不是藏地的有情众生，我们也享受不到这功德。这里面设置了一个密码，不是数字，是文字，而且是汉字，字数不等。而且只有一次机会，只要输错就会触发里面的自毁设置，也就是自动格式化。所以你们只是得到了这十多万藏经还不行，还要有具备观看的因缘才行。如果你们自觉没有缘份，就把这藏经还回来就行了。”
文世衡心想：这老喇嘛不地道，这不是在为难人吗？端木瑞择合十行礼郑重的说：“那仁波切能把密码告诉我们吗？”张汉群知道他既然说么说，就是不愿意将密码告知了。不过倒是并未在意，破译密码对一般人来说确实很难，但对于他们内部的专业人士来说，不是小菜一碟也是轻而易举，再说，几个僧人能设置多么复杂的密码？现在的计算机算力这么强，最强的一秒能运算几亿亿次，破解密码还不是手到擒来。于是也合什问道：“嘉阳仁波切，如果不能告知密码，能把密码的线索给开示一下吗？”
曲培嘉阳指着端木瑞择手里的布袋说：“就在这袋子里面，你们现在就可以拿出来看。”端木瑞择伸手到袋子里，先是摸到一个光滑冰凉的盒子，想来是个移动硬盘，接着从盒子下面摸到一沓折成方块的纸，想来这就是密码了。于是把纸掏出来，大约有七八张撂在一起，都折成了和硬盘一样大小的方块，向前递了递问：“仁波切，是这个吗？”曲培嘉阳点头说是。
端木瑞择放下布袋，然后把最上面的一页纸展开，见里面写满了汉字，纸的上端写着《金刚般若波罗密多经》几个字。大致看了一遍，纸上写的确实是《金刚经》的经文，本面结尾是经文中的第六品。看完反而更加不明所以，于是把下面几张也都打开看了一遍，都是写的《金刚经》的经文。旁边几个人也都跟着伸过脖子探头来看，看完也是觉得莫名期妙：这不就是《金刚经》吗，怎么是密码？于是都把不解的目光转向了曲培嘉阳。
曲培嘉阳感到大家的疑惑，缓缓说：“这并不是有意为难你们，这是因为藏经中有诸多无上密法，被心术邪恶之人或是恶鬼妖魔得到，一旦修炼有成，恐怕会为非做歹、兴风做浪，所以也是不得以而为之。就像你们内地常说的，宁可失传，也不能错传。”
张汉群仍是不解的问：“那密码在哪呢？”曲培嘉阳解释说：“密码我也没办法告诉你们，要靠你们自己去找。”张汉群更加不解，问：“我们自己怎么找呢？”这个电子图书馆我们一共做了99个，每个的密码都是独一无二的，也就是说每个与每个的密码都不一样。密码是这样设计的：我们把金刚经的每一个字都剪下来，剪成了六千多个单字。每拿出一个电子图书馆来，便放到寺里的空地上，然后把这六千多字向空中抛起来。这些字随风飘散，落到电子图书馆上面的字，有几个就算几个，按照从左到右的顺序排列起来，便是这个图书馆的密码。”
文世衡不由奇怪的问：“那遇到并排的呢？”曲培嘉阳笑着说：“总是有细微的吃参差不齐吧，实在是肉眼看不出来，就按读音顺序，哪个读音在前，哪个就算在左边。”文世衡又问：“如果没有落上字呢？”曲培嘉阳说：“那就再抛一次呗，直到落上字为止。如果没有密码，就会有人将九十九个电子图书馆每个都试一遍，那就会找到没有密码的。”文世衡听完，心中失望，不再说话。看来很多细节和可能，他们都想了并做了防范。
张汉群听完，皱眉想了一下，不死心的问：“那你们一定留着相关的备案记录吧，就是每个电子图书馆的密码底子。”曲培嘉阳哈哈一笑说：“正是怕有人这样想，在电子图书馆里设置完密码后，就把密码的底子毁了。然后我们把这九十九个电子图书馆混在一起，放进暗箱里，让九十九个僧人，依次每人伸手取出一个来，放到桌上，这样就彻底打乱了顺序。电子图书馆的硬盘是一模一样的，即没编码，也没记号，就是有密码底子，也不知道哪个是哪个的。”说完，又是一笑，颇有些得意的说：“这个方法是我设计的，这样就彻底杜绝了密法外泄的隐患。这十多万经书的电子图书馆你们还要吗？”
端木瑞择捧着布袋有些不知所措：总不能真还回去吧？大家听完之后，都彻底心凉了：这是什么异想天开、匪夷所思的密码，世上竟然还有这种奇法，真是闻所未闻，见所未见。文世衡心想：人才呀，今天也真算是开了眼了。心里想着，差点脱口而出：靠，这是什么仙密码，纯粹就是不让看吗？不让看明说就得了，还弄这么多幺蛾子干什么？张汉群心想：这种设计密法的方法，就是个死局。别说计算机，就是机算机它姥姥也破解不了。
曲培嘉阳看失望失落的众人又说：“我不是给你们泼冷水，就是你们把这十多万经书看完，破解了八思巴手卷，也不一定能得到你们想要的。”大家不知道他这话是什么意思，便等着他往下说。曲培嘉阳看了看大家的表情，接着说：“关于八思巴的手卷，我倒是以前听几位上师讲过，据说可以根据手卷找到八思巴祖师留下的伏藏，但我了解的不多。不过听以前的上师说，八思巴祖师的伏藏在大雪山里，几乎是无人能至，一般的平常人万万是到不了的。要想到达那里，不只要得四禅定，还要修拙火定得光火三昧，还要得到祖师的指引，才能到达伏藏所在的地方。否则，还没进到伏藏所在的地方，不是被妖魔夺了神识，就是被极度的严寒冻死了。历年都有不少人去寻找过，不过回来的都是空手而归，没有回来的想必是迷失在了雪山冰峰之中。据说，同乎没人能找到伏藏所在，就是找到了，也不会活着出来。想必除了风雪严寒和妖魔鬼怪之外，还有什么猛兽毒虫守护宝藏。所以，你们破解手卷之后，最终还是要去寻找八思巴伏藏的吧？”
张汉群听完只觉心中一凉，虽然他对佛法修行不是太懂，但听了曲培嘉阳说的这几个高大尚的名词术语，也知道要想达到这种成就，不是一天两天能成功的，不知道现在是不是还有世外高人能有这样的成就。于是双手合十问道：“嘉阳仁波切，那现在还有人能达到这样的修行成就吗？”曲培嘉了扬起头眯着眼，似乎是出神发呆，过了片刻才说：“不好说了，这要显密双修、空智双运才行。我识见有限，不知道哪里还有如此成就的人。”说着又一笑：“不知道别人是不是能，反正我今生是不可能了。”这一笑却颇有些落寞凄然。
央移拉措双手合十说：“嘉阳仁波切当年也是为了留存正法法，而且救人无数，是大慈悲，也是大勇猛，必会得大成就。不要灰心，还是要勇猛精进才好。此生未能成就，不是还有来生吗？”曲培嘉阳双手合十：“多谢央移康珠指点，你说的对，不能失了勇猛精进之心，更不能失了向道之心。正如孔子所说‘朝闻道，夕死可以’，只要能闻上法，不论是能否修的成就，也都无所谓了。”
大家听两人的对话，似乎是曲培嘉阳在修行过程中受过什么挫折，所以灰心失意，只是不知道是什么挫折，众人也不能多问，只将疑惑藏在心里。曲培嘉阳看着大家满是疑惑的表情，有些落寞的说：“我此生所受诅咒过重，无缘上法，更无缘大成就。所以更知上法珍贵，不愿无缘之人、邪恶之人闻法修持。或许这也是一种自己得不到也不愿意别人得到的自私、阴暗心理。”说完讲述了一段他的过往。
原来曲培嘉阳修行过程中，确实受过大挫折，以至可能终生都无法成就。时当五十年代末到六十年代末那十年，因为国内国外的各种原因，寺内乱象丛生。法王离开XZ去了国外，寺中又受到各种冲击，国内、国外的各种势力、各色人等觊觎寺内的宝藏文物，有明抢的、有暗盗的，还有焚烧、打砸、毁环的。当时他的两位上师，即传法上师与金刚上师正好负责管理萨迦寺的藏经。一天数十人冲进寺中劫掠，为了保护寺内的藏经，两位上师带领僧众与匪徒拼死搏斗，传法上师胸口被刺一刀。匪徒撤走之后，两位上师把所有的贝叶经与《布德迦龙马》藏到一个极隐密的地方，之后传法上师便灭度离世。金刚上师当时年龄已大，知道自己也将不久人世，于是便把藏经的地点告诉了曲培嘉阳，并告诉他，要等乱世浩劫过去之后，天下太平世道安定之后，再将经书取出来。
不久之后，又有匪徒来抢劫，没有找到那些贝叶经，便拷打逼问金刚上师，同时，还以屠杀全部寺僧作为要挟。曲培嘉阳不忍上师受苦，更担心全寺僧人的性命安危，便假意答应带匪徒去藏经处。结果金刚上师信以为真，便以自己和传法上师的修持成就咒他终生不得见闻正法，然后便自尽往生。曲培嘉阳为此痛不欲生，一者是为上师离世，二者是为自己无法得闻正法。
后来，四大拉康首座派人来，欲将重要经书运往国外，包括所有贝叶经和《布德迦龙马》，曲培嘉阳虽然年纪不大，但也知道这些经书的珍贵，势必要将经书留在国内。于是拒不答应这个要求，来人只好空手而返。
一年之后，首坐又派人带着法旨前来，法旨上言明，如果曲培嘉阳不交出相应经书，则将其逐出教派，并以大日如来之名义咒他终生不得修持成就，而且永世不得解脱。同时，告诫其他教内僧众，谁若是给他传法讲经，同样论处。他不为所动，于是，首坐传下法旨，将他逐出了教派。同时，这两个诅咒就锁死了曲培嘉阳的闻法与修行之路。
文世衡听完讲述，实在是有些忍不住，不解的问：“闻法通过看经读书不是也可以吗？修行不是什么参禅悟道，应该自学也可以吧？不一定需要非靠别人来传授和讲解吧。”曲培嘉阳摇头说：“不是这样的。看你是练过武艺的，你说，没有师父教，只靠自学自悟，能练出功夫来吗？”文世衡一想也对，没有师父教，只靠看书、看图、看视频，是不可能出真功夫的。但佛教的修习，不是主要就是读经、打坐吗，只要有一定基础，完全可以看书学习，按图索骥。想要再问，却听央移拉措说：“不是这样的，自学是不可能的。密法修习，最讲究的是传承，没有传承，不只是不被认可果位的问题。因为需要灌顶传法才行，如果没人灌顶，没人输入真法种子，便是修行也出不得成就，而且还可能误入歧途。举个不恰当的例子，穿着制服在收费站收费就是合法的，不穿制服、不在收费站收费就是违法的。没有上师传授，就是看经也不解其真义，同时你的观点也不被人接受。另一则，这些诅咒是带有约束力的，关于这一点就很难解释了。我所说的嘉阳仁波切的成就，也不是他的修持成就，而是指他在整理文献、维修寺院方面的成就。”
曲培嘉阳叹口气说：“虽然首坐的法旨并未被寺内僧人接受，但是碍于法旨约束，也没人给我讲法传法了，我只有盲修瞎练。”文世衡听完虽然很是同情他的际遇，但心中仍然不忿：你难闻正法，总不能也阻碍别人闻正吧，这不是吃不到葡萄就说葡萄酸，而是吃不到葡萄，就把葡萄树给砍了的做法？