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00书屋 -> 历史小说 -> 大明：我的皇宫通大秦-> 017 淳于越都懵逼了
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017 淳于越都懵逼了
- 从大明拿回来了造纸术、几本茶经和一斤龙井，可谓是收获满满，让嬴政可惜的是自己带过去的庖厨可能要一段时日才能学成归来。
“父皇，造纸和印刷一事，让儿臣来操办吧。”扶苏兴奋道。
嬴政摇了摇头：“朕自有安排，我儿应以学业为重。”
要是让扶苏来管理，肯定会先把儒家的精要复印个几千上万本不可。
嬴政不是讨厌儒家，相反在大明的见闻，见识到儒家的另一面，对于儒家改观不少。
但他想到的是印刷术和纸张的出现，或许会让百家归心的可能！
他不可能跟大明一样独尊儒术，但扶苏就不一定了。所以在自己驾崩前，先拉拢百家为大秦所用。
等纸张制作出来后，可派人在咸阳城开一家书楼，印制的书籍可低价卖给百姓。
百家为了自己的传承，谁不想将各家精要印制成书籍，让自己门下的流派发扬光大。
于是，嬴政安排了几个识字的工匠，将造纸术分发给他们，尽快将纸张制作出来。
而本应制作竹简的那批人，倒是直接可以利用来制作纸张，从造纸法得知，竹子也是制作纸张的材料，所以也不算太大费周章。
扶苏回到寝宫，想着方才在大明朝两个时辰的所见所闻，兴奋得根本无法睡着。
索性将老师所赐的书籍拿出来，一字一句研读。
传习录记载的是王阳明先生阴阳心学的精粹，好多都让扶苏无法理解，但愈想越觉得玄妙。
扶苏苦思冥想，浑浑噩噩。甚至是忘记了用膳，也忘记了早上的朝会。
…………
“淳兄，那个新任太子师究竟何德何能，居然能将你取代。”朝会上，儒家博士叔孙通朝着淳于越小声询问道。
“切莫不可小视天下人，据闻他亦是一名学识渊博的大儒。”其实淳于越也想在今日的早朝，一睹太子新老师风采。
虽然表面上淳于越没说什么，但淳于越是自负的，对于自己学识自信不输于朝上的任何博士，甚至是冯去疾丞相！
然而他没想到的是，太子扶苏和他的老师都没出现在朝会。
朝会散了后，淳于越动了拜访太子扶苏的心思。不见到那个替代自己的人，他如鲠在喉。
但是到了寝宫门外，他居然被拒之门外了。
“太子说谁也不见！”宦官道。
“你没告诉太子是我吗。”
淳于越脑袋冒出一串问号，太子他是什么意思？虽然自己不是他的老师，但不至于见面都不肯吧。
“淳博士，太子并不是故意针对你，原因是太子在废寝忘食读书，今日的早膳都没吃。”宦官赶忙解释道。
“既然太子殿下读书勤勉，那我就改日再来。”淳于越高声道。
他的声音似乎是被扶苏听到了，一阵窸窸窣窣的声音后，扶苏亲自跑了出来，“啊，原来是老师。方才扶苏只顾着思索心中的疑惑，怠慢了老师，是扶苏之错。”
“太子殿下，我以不是你的老师。”淳于越淡淡道。
“扶苏不那么认为，一日为师终身为师！正好扶苏心中有太多的疑惑，希望得到老师的解答。”
说罢，扶苏将淳于越请到了自己寝宫，两人盘坐于榻上。
“老师的学问渊博，请问何为格物致知？”
扶苏没有立即是拿出大明朝的传习录，他思索传习录的前几句都不得其解。
“格物致知四字，应是出自礼记。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲治其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。以我之见，应是穷至事物之理，欲其极处无不到也！太子，不知你是从何处了解。”淳于越回道。
“老师理解和扶苏一致，但我无法理解格物致知与人性善恶有何联系。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”扶苏念出了出自传习录的那一句精要。
“咦，有些意思。”淳于越笑了笑：“不知是何人所作？所言不是圣人的人性本善论，也不是那荀子的人性本恶，是想自成一派不成。”
多亏大秦并没有程朱理学，否则扶苏的那番言论必被当做离经叛道不可。
扶苏没敢回答，皇宫有一扇门通往大明是要绝对保密的，而且如果回答是千年后的大儒，淳于越也当自己胡扯吧。
淳于越见他不言，便道：“太子是陷入了魔障啊，老夫偶尔也会如此，只是许多言论，乍听之下似乎玄而又玄，实际上其实也不过如此。”
“是和儒家理念不同，但细想后隐隐觉得有密不可分的联系，而且它是老师交代下来的学业。”
扶苏叹息了一声，初次接触理学的玄妙，即使是无法理解，仿佛隔着一层薄雾，但仍然扶苏欲罢不能。
他摊开了竹简，挥笔成墨。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”
“行是知之始，知是行之成。”
“致良知，知行合一。”
看着太子魔怔的样子，知晓劝不住他，只能离开了。
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