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00书屋 -> 玄幻小说 -> 穿越异世界成为最强的王者-> 第六章 练气
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第六章 练气
- 炼气期
天地灵气如蜂般向秦昊涌来，随着玄功运转，被吸入了秦昊体内，接着便被炼化进了羽星辰肉身之中，淬炼着秦昊的肉身。
聚气，引气入体，淬炼肉身，这便是炼体境的三个步骤，秦昊一遍又一遍的重复着，很快就陷入了深深地修炼之中。
随着九转金身诀的运转，天地灵气源源不断的涌入羽星辰的体内，随着九转金身诀的运转被炼化进秦昊的肉身当中，这便是九转金身诀的恐怖之处，不管是天地间的任何灵气和能量，全部都能够被其吸收炼化，提升修炼者的肉身力量。
天地灵气被一点点的炼化进羽星辰肉身，滋养着羽星辰的五脏六腑，四肢百骸，血肉筋骨，使得羽星辰的肉身力量一点点的提升，在聚灵阵的帮助下，速度比昨天快了不少。
十方天界有一种天马，天生神力，成年天马能够拥有上万斤的力量，而九转金身诀第一转修炼到圆满境界，必须拥有万马奔腾之力，也就是拥有万匹成年天马所拥有的力量！
羽星辰将九转金身诀运转了一个又一个的大周天，将源源不断涌入体内的天地灵气炼化进肉身各个角落，同时还有意识的催动九转金身诀将五行灵气炼化进五脏之中。
五脏之中，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
而所有的关键就在五脏之中，只要不断将五行灵气炼化进五脏之中，五德之身的潜力就会不断被激发，当然，能够将五德之身的潜力激发到极限的唯有先天五行灵根，只要得到先天五行灵根炼化进五脏，那么不管修炼什么，都将事半功倍。
如果不是昨天布置了聚灵阵，羽星辰的肉身力量也不可能提升这么快了，昨天羽星辰只是拥有五百斤的力量，经过这一晚上的修炼足足提升了一倍，已经有千斤之力了，而按照下界的标准，八百斤力量是炼体六重，千斤力量是炼体七重。
在气功练法里，有形，气，神的不同练法。武术气功多偏重于形的练法。神，气服务于形。佛家功偏重神的练法，形，气服务于神。古典气功注重神和气。练功，练丹，就是练神和气。气的练法主要是道家的丹道功。练功自始至终，都是把气作为根本的内容。练功有气了，气脉畅通了，然后把气聚起来，再改变气的状态；最高层次是达到气化的人。气功练功中，不管是动功，静功，无不有练气，气感的现象。练功中的感觉变化，气化的反应，大致层次相同的。
“老爸，有点热~！”
“热，就对了。”
“现在，收一下。老爸给你讲一下阶段。”
“练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）。
仙人较正统的划分体系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。”
“哇~!那么厉害~！”
“对，所以，之前在九州大陆上出现的王者有位叫王鑫梦的强者，是拥有和你一样的5个元素的修行者。当时，他由于与九州大陆的5大宗门对决战，最后胜利成为九州上最强的王者。也是九州大陆上唯一一位活着突破100级的战神成功渡劫飞升成仙的人。”
“哇哦~！老爸，听来好厉害~！”
“所有啊~！羽儿，你既然拥有5元素你就要好好把握加以修炼，这样，父王先见你运用火元素。”
“好~！”
“羽儿，你可要看好了~！”
“入门之法静功之道1、静功的外在动作道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。2、静功的内在法诀（1）听息。静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。
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