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第10章包藏祸心

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      柯岩在被羁押期间,仔细回味一下此次受宴请的过程,发现机巧太多,而且有许多明显人为的痕迹。

后来事实上发生的事,证实了柯岩他们的猜测是对的。

这确实是一些人的处心积虑与包藏祸心。

柯岩读到的后人对有关无字碑失窃的研究文章,对制造者制造这次失窃事件的目的、动机以及过程都有过比较详尽的叙述。

简单地说,就是某些人基于无字碑带来的连锁效应,为了各自的切身利益,策划了这次的无字碑失窃事件。

一个古堆,于这些人有什么切身利益?

这是他们从考古家那里得来的信息:

1、那个埋藏无字碑的小丘被专家命名为“李三古堆”,这说明小丘很不简单。2、无字碑为什么无字,它有什么不为人知的故事?

如果无字碑的秘密被公开,李三古堆就会身价百倍!如果这个李三古堆特别有价值,国家就会加以保护。

这就是所谓的连锁效应。

于是他们将无字碑偷偷地藏了起来,不让考古专家继续研究,当然也让上面和社会忽视李三古堆的存在。

所以无字碑的失踪,只在社会上掀起一层微澜,过后便销声匿迹了。

当初无字碑的被发现,李三古堆成了人们热门的话题,但很快随着无字碑的失踪而被人们渐渐淡忘,只剩下李三古堆这个名字了。

制造者是些什么人呢?这些人又为什么要这样做呢?

这很好理解:无字碑既然是在李三古堆上出现,这说明什么?说明李三古堆真的就是一座古墓!

而既然是古墓,则里面肯定有古物,古代人放进古墓的物件,那怕在当时只是一个盘子,一把瓦壶,到现在都是宝物。

问题是这是一座什么样的古墓?这决定着这座古墓的价值!

那么这座古墓到底有多古?无字碑传递了什么信息?考古家们情绪亢奋,都想据此扬名立万。所以他们把眼睛均盯着无字碑、盯着李三古堆。

但是当时谁也没有料到,这座古墓(乃至周围的墓群一一周围是墓群均是后来被锁定)竟然与楚国联系起来。

有点历史知识的人都知道战国七雄中有一个楚国。楚国建国距今已经有三千多年的历史了。

楚国是战国七雄里面存在时间最长的,一共892年。

楚国的祖先在商朝的时候就开始崛起了,不过一直受到商朝压迫,所以不断地南迁。

周文王、周武王时期楚国的祖先帮助周朝灭商。

公元前1115年,周成王封楚人首领熊绎为子爵,建立楚国。

公元前223年,秦军攻破楚都寿春,楚国灭亡。楚国是秦灭六国里面最难灭的。

但楚国在楚地,一般认为是今HUB省全域。可考古界对于楚国全域的界定并没有统一的认识。

无字碑却破解了这一难题:寿县及寿县周边几县,当时正是战国时楚国的势力范围①。这便突破了楚国乃湖北全域为楚地的界定。

由于无字碑有着这样重要的价值信息,打它主意的人自然为数不少。无字碑下的李三古堆更是如此。

楚考烈王二十二年从安徽省FY市迁都至寿县②,因此这座古墓的历史含金量就增加了无可估量的厚重感。

而那块无字碑正是了解楚文化的一个切口。

国民政府派遣考古队到寿县来,就是为了寻找这块无字碑。如今无字碑被找到,它不仅成了轰动一时的新闻事件,关心无字碑和李三古堆的人也趋之若鹜。

但是现在竟说无字碑失踪,并且迁怒于考古队。一一有人指控考古队在寻找无字碑的过程中,涉嫌盗挖和倒卖古文物。

甚至有人异想天开进行联想:考古队既然会盗卖文物,那在寻找到无字碑后,不就会用卑劣的手段暗中攫取无字碑吗?

柯岩他们在朱家集镇住了一晚,第二天即被陈布林解到了寿县县署。

在这里他见到了蔡廷祥。他是柯岩的老师,可柯岩并不认识他!

然而蔡廷祥表面上与柯岩很热情,骨子里却透出一股冷漠,这让柯岩感到迷惘:这又是一种什么情况?是自己的错觉,还是里面隐藏着玄机?

但他很快释然:一个老师,对自己的学生被人们诟骂,内心能好受吗?可是柯岩反映的情况又是事实:考古队当时确实遇到了生存危机!

县长古沛然也来见他,希望他能谈点感想:作为一个政府官员知法犯法,是法律所不容;而作为一个科学工作者,被金钱所腐蚀,更是有损科学家的名声。

这两点都说得冠冕堂皇,足以令当事人汗颜。

而柯岩并没经历这些事,所以他采取的态度是一口否认:这是造谣、污蔑、诽谤,考古队绝没有做过这种事。

县长古沛然见柯岩冥顽不化,痛惜地摊了摊手,表示无能为力!

原来不管是蔡廷祥也好,还是古沛然也好,是希望柯岩能承认错误,以解除司法追究。想不到柯岩这么不配合。

结果是,柯岩和考古队被押回南京,送上法庭。但由于罗宋潜逃,又找不到考古队藏匿无字碑的证据,故法庭裁定:考古队队员免于诉讼,考古队队长监禁一年零六个月。

就这样,考古队自然而然遭遣散,他们各奔东西,各自谋生。

于是柯岩自穿越以来,未干半事,未立寸功,就身陷囹圄。他愈想愈生气,愈生气愈觉着其中有猫腻!

身陷囹圄中的柯岩想起了一件事:蔡廷祥来见柯岩,谈到无字碑,柯岩问无字碑是什么样,从无字碑上发现了什么?

因为柯岩确实没有见过无字碑,连无字碑是什么样都不知道,这应该是顺理成章。

但柯岩这样问老师,老师应该感到吃惊:你怎么连无字碑是什么样也不知道?你什么意思?

可是蔡廷祥并未表示出任何的意思,倒是很仔细地向他讲述了他从无字碑身上读到的信息。

蔡廷祥谈到了这可能是一座战国时的古墓,理由是,古碑的碑首上雕刻的那个“双龙戏珠”,这样的图饰在以前出土的战国时代的古墓中出现过。

而且蔡廷祥还透露出一个信息:这座墓可能是楚墓!

楚墓?蔡廷祥确实了不起,在那个时候就得出这么一个结论(那怕是猜测),这需要厚重的知识和非凡的联想!

而柯岩,他作为二十一世纪的大学生,他当然知道其中的答案了。

至于为什么是无字碑,蔡廷祥摇摇头说,有待考正。

柯岩在大学里所学到的就是这位国学大师后来的研究成果:无字碑上为什么无字?

就在无字碑被发现旋即又失踪后不久,有人在报刊上发表了一篇文章,说无字碑本身具有重大的研究价值,呼吁全社会重视无字碑,重新寻找无字碑。并且正告将无字碑窃为已有的人,无字碑不是属于某个人,而是属于国家和人民。

柯岩在监狱里读到了这篇文章,隐隐觉着它的作者就是蔡廷祥,为蔡廷祥的爱国精神感动。

至于无字碑是怎样被盗、怎样失踪的报道却一直没有看到。

连坊间也没有流传。

一一一一一一一一一一一一

注①荆楚是指古域包括现今湖北全域及其周围,现指HUB省。

商代,中原人就以荆楚来称呼江汉地区的南方地区和南方部族,荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化,为自身发展创造了有利的条件。

荆楚部族兴起于楚,也称荆楚。楚人由长江流域三苗部落发展而来。荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分,她源远流长,博大精深,具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。楚文化、荆楚文化同属一个概念,均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。历史上荆、楚不分,荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓,已沿袭三千多年。

注②当时也叫寿春。
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