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00书屋 -> 历史小说 -> 三国：我成了亡国公主的榜一大哥-> 第18章 登台辩经
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第18章 登台辩经
- 辩经台下，见步骘如此，严畯这才长舒了一口气，刚才憋得通红的脸色终于舒缓了下来。
他面有喜色对子瑜说到：“子山输了啊！”
子瑜：……
严畯完美演绎了什么叫做幸灾乐祸，什么叫‘既怕兄弟生活苦，又怕兄弟开路虎’。
三人在城中游览，走到辩经台这里，严畯忍不住登台辩经。
结果可想而知。
步骘不甘寂寞，索性也登台辩经，结果嘛……
从步骘颤抖的双手和死灰一片的脸色就能看出结果了。
果然，辩经台上，步骘似乎还想说什么，可是张了张嘴终究是没有说出来。
他颓然的站起身来，冲对方稽首之后走下辩经台。
“子瑜不准备登台一辩？”
很显然，步骘虽然输了，可是心中并不服输。
严畯也是满眼期待的看着子瑜：“子瑜何不登台！”
面对两人的期待，子瑜却只是摇了摇头。
他的确不准备登台辩论，主要是没兴趣。
而且刚才子瑜在台下听了许久，说句心里话，严畯和步骘输得不怨。
但并不是输在法理上，而是输在知己不知彼。
两人自小学习儒家典籍，对佛门教义也只是知道一些皮毛而已。
反观对方，不但佛法纯熟，对儒家典籍也是信手拈来。
更何况，佛门自古以来都极为擅长辩经，没有传入大汉以来就在天竺和200多个宗教进行辩经，并且在辩经之中最终胜出。
天竺的辩经可不是双方辩论那么简单，而是两派之间的生死对决。
一般由国王来主持，而一旦失败，只有两个选择：要么皈依对方，要么挥刀割舌甚至自尽！
佛门本来就靠辩经这个手艺吃饭和生存的，普通人如何赢得过他们。
见子瑜没有登台辩经的想法，严畯和步骘相视一眼，默契一笑。
“不辩也罢，走，咱们找个酒肆喝两杯。”
这倒是正合子瑜的意。
大难不死，是应该喝两杯庆贺一下。
看着三人离去，祖茂顿时着急了。
“主公，这……公子没有去辩经啊。”
孙尚香看完吴书之后就带着祖茂悄悄潜入这里等待时机。
虽然感觉很不可思议，而且也不知道‘辩经’和诛杀笮融有什么关系，但吴书还没有出过错。
而事实也的确如此，他们很快就找到了子瑜三人。
祖茂本以为严畯和步骘辩经输了之后子瑜就会亲自登台，可是三人竟然走了。
孙尚香却丝毫不着急。
“酒肆！”孙尚香立刻想起了子瑜喝醉酒之后的样子：“莫要着急，且等阿哥喝完酒再说。”
喝完酒？
祖茂更加疑惑了，这辩经他虽然不懂，但也知道保持清醒的头脑才是最主要的。
喝完酒还怎么辩经啊。
祖茂很快就见识到了喝完酒之后子瑜的战斗力。
“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空！故，当弃三毒。”
台上讲经者话音刚落，子瑜手持酒壶晃晃悠悠的向着台上走去。
可还没等子瑜登台，两名沙弥就走上前来拦住：“你这醉汉，休要来此撒野！”
子瑜冷笑一声，没有理会两名沙弥，而是醉眼惺忪的看向台上的禅师。
“禅师以为吾乃何人？”
禅师眉头皱起，颇有些不耐烦：“醉酒之人。”
“我观禅师为佛，为何禅师观我为醉汉？”
“心中有佛，目之所及皆为佛，心中无佛，目之所及皆为外相，禅师你着相了。”
子瑜话音刚落，台上禅师一愣，伸手指着子瑜就想反驳，可是话到嘴边却不知道应该如何反驳，以至于憋得面色通红，浑身颤抖。
台下，看到这一幕，严畯和步骘脸上都露出享受的表情来。
原来自己刚才在台上就是这般模样啊。
两人知道子瑜酒后擅辩，可是没想到还没登上台，就已经将对方辩得哑口无言了。
不止两人，台下其他士族此时也不由得露出不屑之色来。
他们本以为佛法有多玄奥，未曾想如此不堪一击，比之诸子百家可差远了。
诸子百家固然没落了，但好歹也曾有过百家争鸣的盛况。
子瑜摇了摇头，有些意犹未尽。
太稚嫩了啊。
现在的汉传佛教还太稚嫩了。
距离白马驮经才过去120余年，所译佛经还不到十部，理论知识相当匮乏，连自己这么简单的诘难都应付不了。
子瑜也不准备继续欺负人了，转身就要离去。
“居士且慢！”就在此时，一道声音响起。
子瑜晃晃悠悠的回头看去，正看到一名五十岁左右的禅师从九镜塔中走了出来。
现在的和尚和以后的和尚还是由很大区别的。
最大的区别就是没有剃度。
因为东汉律法规定，汉人不可剃度出家。
“劣徒佛理肤浅，不足以和居士辩经，居士可登台与贫僧辩经。”
当然不可能让子瑜就这么走了。
这场声势浩大的浴佛节，就是为了展示佛法的玄妙。
让子瑜就这么走了，他们佛门岂不是成了笑话。
子瑜也不拒绝，正好他还有些意犹未尽，小的不禁打，看看老的怎么样。
“观居士刚才之言，深明佛理，定是博览我佛真经。”
一句简简单单的开场白，既夸了子瑜，又点明‘因为博览佛经，所以才能辩赢一场’。
对方的小心思自然瞒不过子瑜。
原本子瑜还有些不太好意思欺负对方，既然对方如此，那就别怪自己了。
“何谓真经？”子瑜仰头喝了一口酒，直接问道。
“自然是佛门经典，由经、律、论三者组成，经为释迦摩尼佛亲口所言汇集之法本；律为佛门戒条；论为佛陀弟子研习佛经之后的心得。”
不假思索，对答如流。
听到他的回答，台下的士族们都是微微点头。
心中对佛法多了一些好感。
因为佛门的经、律、论组成太像儒家典籍了。
儒家典籍分：经、史、子、集。
听上去就很正规的样子。
这正是佛门的聪明之处，自从白马驮经以来，佛门一直在努力向儒家靠拢。
自从罢黜百家独尊儒术以来，儒家思想就成了中原正统思想。
佛门根本不敢和儒家正面硬碰硬。
所以，佛门尽可能往儒家身上靠拢。
等到了宋朝，更是有人试图打通儒、释两道，并且提出了‘心同迹异’的理论。
说儒释两家本心是相同的，只是外在表现形式不同。
结果被韩愈、范缜、陆九渊等人痛斥，这才作罢。
“真经何用？”子瑜继续问道。
“自然是为了明我佛真意，修无上正果。”
“如何修？”子瑜三问。
“当放下执念，明心见性，得无上智慧！”
三问三答。
子瑜仰天大笑：“痴儿！痴儿！！痴儿！！！”