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00书屋 -> 短篇小说 -> 从一人之下开始做有道全真-> 第八章猴子
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第八章猴子
- 西游记是一本很神奇的书。
儒释道，神魔志异，讽刺时局………等等都能从书中找到，甚至一个人在不同时间会对它产生不同的想法。
西游记的主角是谁？是孙悟空还是唐三藏。
按故事原型和不可替代性来说应该是唐三藏，没有他就没有西行取经的故事，于外是现实佛教当之无愧的大宗师，在当时的大唐和古印度被尊为“佛主”也不为过。于内也是西游记中唯一如来佛祖钦点的人选，可以说整个取经之路都是师傅如来佛祖为弟子组的局。
而按故事描写篇幅和着重刻画来说，孙悟空才是主角。无论是一开始的引题还是整体的重要性，猴子才是西游一哥。按照转播力影响力，更是古往今来的第一，上到皇帝下到幼儿无人不知无人不晓。更是成为了一种精神象征，融入到了整体的文明当中。
如果要人们来选的话，大多数人都会选孙悟空。他的故事趣味精彩，性格鲜明，更重要的是神通广大，能人所不能。
相比取经时唐僧的肉体凡胎，心性不足，容易愚昧上头，遇到危险时无能为力，古板的坐在马背上的形象。人们更喜欢猴子的洒脱快意，不畏艰险解决重重困难。
但无论猴子的本事如何强大，他的使命就是护送唐僧取经成功。
放到姜知鱼的雷法修行上也是如此。
雷法本身便是将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思存神，内丹修炼，又讲祈禳斋醮，符箓咒法，是道教诸派法术的融合。被称为万法之首，为道教法术的最高代表。
讲究以人心感通天地，影响自然，以达到进一步主宰天地阴阳变化，磨弄阴阳故生发雷霆。
龙虎山的雷法，也讲为五雷正法，名为五雷，实为五炁。
分别为肺金、肝木，肾水，心火，脾土。其中心火、肺金为阳，肾水、肝木为阴，脾土为阴阳调和之炁。
如果套用西游记再加上姜知鱼的理解的话，阳五雷的修炼方法就是，以象征心肺之炁的孙悟空毫不费力的压制肝肾之炁猪八戒和脾腹之炁沙和尚。
如此心肺阳炁一家独大，统领象征姜知鱼炼功之炁的取经队伍。
而姜知鱼的位置自然是唐僧加上白龙马了，二位一体，一路向更前方修行，以孙悟空的强大护持修成正果。
曾经姜知鱼读西游记在孙悟空身上看到的是化胡为佛。
猴子曾是猢狲，历经种种，赤子之心的快乐，拜师功成的自豪，放纵天马的随心，偷丹盗桃的放肆，竖旗反天的自大，八卦炉中的煎熬，大闹天宫的愤感，五行山下的悔恨，西行路上的无奈，灵山脚下的释然。
最终西游功成，得了自在，行得正果，端坐莲台，成佛了。所以整个西游故事对猴子来说是化胡为佛。
西游记同样是对心的磨练，从猴子出发，无论是自身心猿的身份，一开始出海寻找的灵台方寸山，斜月三星洞。洞中的菩提祖师，西游路上的三藏法师，还是最后的成为佛陀，莲台端坐如来之下。都是修心的道路。
而这世姜知鱼修遵全真，再看猴子，正是全真之体。
猴子本是花果山仙石所生，最初身份全无，若说有也是花果山这十洲之祖脉，三岛之来龙的造化。
可随着猴子的强大，加上原文本身有意无意的描写。猴子就变了。他有了儒释道各自安排的身份。
按儒家儒教所表，古往今来最崇高的石头，就是女娲炼石补天的五彩石了，这种拯救天下苍生的大义是儒家儒教所推崇的，同样西游记本身就是文学画本，与儒之间有着千丝万缕的关联。
猴子的精神融入到了文化当中，而儒家儒教也是不显在外，早已融入到世俗文化当中，看着不起眼，实际影响方方面面。
儒家儒教在西游记中的代表是天庭是玉帝，代表着一种统治阶层，一种政治形态。
这给了猴子象征权力的所谓齐天大圣的超品官位和长生资源象征财富的蟠桃。
按道家道教所表，猴子和圆陀陀，光灼灼的金丹形象相合，作为西游记中有着开天辟地之祖，炼石补天之圣说法的太上老君，布局颇多且合理。那块生出猴子，三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度。二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦的花果山仙石，乃李老君所留丹炉。
而后来猴子也是有着整整五葫芦仙家至宝丹丸食入的惊天机缘，又由太上老君亲自用八卦炉中火锻成一体。
按佛家佛教来表，猴子是如来佛祖顶上的一颗摩尼珠，又被佛祖亲手降服。
更是一路扶持，最终皈依灵山，得了佛陀果位，成为了佛教核心正式在册的斗战胜佛。
提供给了猴子灵山事业编，加入了西游记世界中明面上武力最庞大的势力。毕竟光灵山这个佛教中心地区就常驻扎了三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨。还不算外部各方的自理地盘。
而西游世界儒释道三家明面上的话事人，儒教的玉帝权力最大，管辖着三界。道教的太上老君资历最老，超然物外一心炼丹。
佛教的如来佛祖则实力表现最高，麾下表现最强。也是取经项目的发起者和主角方势力。
有时实力越强，名声越大。名声越大，又会使得身份越贵。
在姜知鱼看来，猴子三教一体，三方都能从猴子身上找到利益归宿。
又会回到全真，回到戒律。
修炼阳五雷，猴子必定要出头，打破五炁之间的平衡。
不像故事中的猴子一样能初始便轻松对付猪八戒和沙和尚，常人体内五炁不会强弱过度失衡，五炁轮转之下，未必不会被水亥之炁打压拉拢联合，以多胜少，实力一消一长，将猴子压在五行山下。
而姜知鱼在这方面则是个“另类”，先天纯阳与猴子相得益彰。
同样的一消一长，只不过正好相反。姜知鱼强大的心肺阳炁使猴子变成了从海外仙山学成归来的悟空道人孙悟空，而肝肾阴炁让水亥象征从掌管天河的天蓬元帅变成了水脏洞的混世魔王。
下场和原著一样，混世魔王根本不是学成归来的孙悟空对手。
这使得姜知鱼在阳五雷方面的修行可以说是一日千里。
可当猴子掌控了取经团队的大权，牵着白龙马的缰绳，马背上的唐三藏便会被猴子影响。
猴性喜动，没有五行山的灾劫，没有紧箍咒的压制。猴子便会随心所欲，心猿无定。
而白龙马这头西海龙子所化的马，便会龙性难隐，化作意马。
猴子此时牵马，心猿意马一相遇，信马由缰，必遭劫难。
唐三藏加上白龙马二位一体象征着姜知鱼的阳五雷修行功果，若如此放任不管，恐前功尽弃。
纯阳之炁加持下，阳五雷修行虽一日千里，可也因此心猿过强，难以掌控。不经历行者，难得悟空。
通常龙虎山只有修炼阴五雷的人，因阳气早泄不足，五行配干支，肝肾应水亥，阴炁难控，天蓬失态，被贬下凡，犹如一只水浸的猪，这猪专司人的七情六欲，馋嘴猾舌，贪淫好色，所以锻炼这只猪才需要持戒，以期早日明为猪八戒。
到了姜知鱼这猴子既要悟空，也要持戒。所幸早有准备，全真之道与心相合。
所谓早要持戒，晚要持戒，早晚持戒。
天师府的正一还真要出個全真。
姜知鱼这些年来潜心修行，常以《终南炼形图》问心问道，静功日夜精修下早已登堂入室。
这个紧箍咒便是亲手套在了心猿头上，时时相省。
心猿本自静生动，正如万年安稳的仙石突然崩裂，石猴出世。如今复又归静，好似回了菩提座下谦然，做了个礼貌猴。
正如猴子初心时的自述，我本无性命。人若骂我，我也不恼。若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
姜知鱼再以金光咒磨炼性命修为，紧箍更坚。